De regreso a la Edad Media

La sumisión de los dhimmíes

Increíblemente, estamos vivenciando una insólita realidad mundial donde vastos sectores humanistas, progresistas y de un gran espectro de la izquierda ven con simpatía el avance arrollador del Islam radical.

Todos hemos oído hablar del Islam radical, integrismo islámico o yihadismo. Todas estas expresiones son usualmente utilizadas para describir a las diversas manifestaciones ideológicas, políticas y militares ligadas a este Islam radical.

En Indonesia, el gobierno de Aceh, ha aprobado una trascendente ley que exige que todos los ciudadanos, musulmanes y no musulmanes, a obedecer la Shari´a.  

A la comunidad cristiana de la provincia de Raqqa en Siria, capturada por la organización radical Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL), se le ofreció tres opciones:

·        Convertirse al Islam

·        Seguir siendo cristianos pero vivir bajo la autoridad del Islam.

·        Pena de muerte

Optaron por la segunda opción, a ser dhimmíes que en la ley islámica, Shari´a que se conoce como Dhimmitud.

En estas dos trágicas experiencias se les impuso restricciones a los cristianos, como la de no construir conventos, iglesias y monasterios en las localidades donde viven ni tampoco rehabilitar los que estén destruidos; no podrán rezar fuera de sus templos ni exhibir cruces o libros santos.

Se les prohíbe que las iglesias toquen las campanas o usen altavoces ya que los musulmanes no pueden oír desde la calle los cánticos de los cristianos dentro de sus templos,  a cambio de la protección a los cristianos, sus familias y propiedades si cumplen con la Shari´a.

Por su condición de dhimmíes deberán pagar la “yizya” para que se les proteja y se les permita y tolere vivir bajo el Islam, se les cobraría a los cristianos una especie de impuesto a cambio de su protección: los más ricos deberán abonar el equivalente a 4,25 gramos de oro, mientras que a los sectores medios tendrán que pagar la cantidad correspondiente a 2,125 gramos y los más pobres a 1,625 gramos.

Los fieles cristianos no podrán poseer armas ni vender carne de cerdo o alcohol a los musulmanes, vestir de "forma modesta" pero eso sí, se les permite convertirse al Islam si así lo desean.

"El fundamentalismo es una ideología que incorpora una visión exclusiva de la verdad, es un fanatismo que hace ver el mundo, fuera de un pequeño círculo, como enemigos. El fundamentalismo se manifiesta como una intolerancia frente a la opinión, estilo de vida o cultura de los demás. El fundamentalista no razona, no evalúa, no dialoga". (Küng).

La Shari´a es la ley islámica, que entre muchas otras cosas, prohíbe beber alcohol, comer cerdo, la venta de tabaco, obliga a las mujeres a cubrirse el cabello y al uso del niqab o velo que cubre toda la cara menos los ojos y castiga con la pena de muerte el adulterio y la homosexualidad.

Quien haya bebido alcohol o transgredido los códigos islámicos serán castigados con entre seis y nueve azotes con vara. Tres violaciones del código de vestimenta como las mujeres que no se cubran la cabeza, recibirán nueve latigazos.

Esta severamente condenada la apostasía, la conversión al cristianismo, lucir cruces, estrellas de David o símbolos cristianos y judíos, la posesión de literatura cristiana, judía, agnóstica, etc. Una ley sexista donde el testimonio de un hombre vale más que el de dos mujeres en un juicio.

La Shari´a también obliga a pagar un impuesto: la “yizya”  a los dhimmíes (judíos y cristianos) para que se les proteja de la Espada del Islam y se les permita y tolere vivir en la región.

Un estado islámico discrimina a los musulmanes de los no-musulmanes pero garantiza a los no-musulmanes los derechos de dhimmíes (los del pacto), los súbditos no-musulmanes que viven en estos países y aceptan pagar la jizya (tributo) a cambio de protección y sumisión a la ley islámica. Esta condición se les a ofrecido primero a los cristianos y a los judíos pero está en discusión si pueden firmar este pacto con los comunistas y los ateos.

La jizya (tributo) es un impuesto de protección exigido a los no-musulmánes que viven en estos regímenes islámicos, es un símbolo de humillación y sumisión porque los dhimmíes no son considerados ciudadanos (“hasta que paguen el tributo forzosamente con humillación.” (Corán 9:29). La exención de la jizya se ha convertido en un estímulo para que los dhimmíes abandonen su fe y conviertan al Islam.

Los dhimmíes no pueden construir nuevas iglesias, ni templos ni sinagogas; a rezar ni a leer sus libros sagrados en voz alta en sus hogares e iglesias para que los musulmanes no oigan sus rezos; no pueden imprimir sus libros religiosos ni a venderlos en lugares públicos; tienen prohibido instalar una cruz o símbolos religiosos en sus casas, iglesias y sinagogas.

El desarrollo impetuoso de este peculiar Guerra Santa esta motivada en fundamentos celestiales y no terrenales, supuestamente deseada y ejecutada por santos guerreros y conduce inexorablemente a una importante recompensa: la paradisíaca salvación en un idílico paraíso de aquellos que combaten en su nombre

El Islam radical de  hoy y de siempre ya se ha lanzado a sangrientas e irracionales guerras religiosas, políticas y militares, su guerra santa ya esta en marcha y van en dirección de la conquista del mundo. A esto le denominan yihad y ellos mismos se autoproclaman yihadistas

Las reglas no son ni justas ni parejas pues en occidente se puede adherir a cualquier creencia o religión que se desee sin que lo castiguen, mientras que una persona que decide convertirse a otra religión bajo el Islam radical es considerada un paria y un criminal.

Los musulmanes en Occidente construyen con total libertad mezquitas, escuelas y centros educativos, difunden sus actividades libremente, mientras que cristianos, judíos, agnósticos, ateos y librepensadores no lo pueden hacer bajo el dominio del Islam radical.

Pero, lamentablemente en el mundo occidental numerosos movimientos y expresiones que aparentemente no tienen nada que ver con la yihad se han dedicado a reforzar decididamente a este fundamentalismo islámico, en una forma consciente o inconsciente.

Increíblemente estamos vivenciando una insólita realidad mundial donde vastos sectores humanistas, progresistas y de un gran espectro de la izquierda ven con simpatía el avance arrollador del Islam radical.

Dentro de pocos años ¿Seremos dhimmíes?

Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina.

¿Una nueva guerra?

Se habla mucho de la posibilidad de una nueva guerra a gran escala mientras Rusia gruñe por la caída del tirano de Ucrania y pone en marcha una invasión a Crimea, Putin sigue protegiendo a su asesino aliado de Siria y el oso polar de oriente sigue haciéndole guiños amistosos al Irán nuclear.

Mientras tanto la administración Obama entretiene sus energías presionando a Israel por no ceder ante las exigencias palestinas y enfrenta este desafiante panorama mundial con la fogosidad del carbón mojado, no estando en absoluto a la altura de la defensa y contención de un mundo democrático y civilizado.

Todo esto rememora las viejas épocas de 1938 cuando  Neville Chamberlain da su famoso discurso anunciando la "paz para nuestros tiempos", a su llegada a Londres tras su encuentro con Hitler en Múnich.

Ojala me equivoque, pero no creo que sea el caso.
I do not, however, believe that that is the case. 


Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina.

Un premio Nobel para John Kerry

El secretario de Estado de los Estados Unidos, John Kerry está obsesionado por  conseguir lo que, hasta ahora, nadie ha conseguido: la paz y convivencia entre Israel y los palestinos.

Del discurso pronunciado ante el Foro Económico Mundial en Davos: "No queremos un acuerdo interino, sino un acuerdo definitivo que ponga fin al conflicto y permita la consecución de un Estado palestino y acabe con la ocupación  israelí". John Kerry dijo estar convencido de que las negociaciones de paz entre palestinos e israelíes llegarán a buen puerto, pese al escepticismo demostrado por ambas partes. “No es una misión imposible”.

Según serios trascendidos, el documento que elabora como propuesta Kerry habla de las fronteras de 1967 con retoques territoriales, de la división de Jerusalén como capital de los dos pueblos, de que los palestinos reconozcan a Israel como "Estado judío" y de una declaración que ponga fin a las reclamos y al conflicto.

Riesgos para la Autoridad Nacional Palestina

Riesgos de división interna. “Kerry, cobarde, no hay sitio para vos en Palestina” y “Regresa a casa” eran algunos de los eslóganes con los que manifestantes palestinos del Frente Democrático de Liberación de Palestina recibieron al secretario de Estado en Ramallah.

Una misión del Fondo Monetario Internacional (FMI) para la Ribera Occidental y Gaza predice que el fracaso de las negociaciones de paz entre palestinos e Israel podría desencadenar una crisis política y de seguridad sin precedentes que conduciría a la contracción económica y a la inestabilidad política en sus territorios.

De Christopher Duenwald, jefe de la misión del FMI para Cisjordania y Gaza: "las perspectivas económicas para 2014 y más allá dependen en gran medida del resultado de las conversaciones de paz. Bajo la situación actual, donde las conversaciones de paz están en curso y su resultado no se conoce todavía, proyectamos un crecimiento de alrededor del 2.5 por ciento este año y un crecimiento mediocre similar en el mediano plazo, con aumento del desempleo".

Del analista económico Nasr Abdul Karim:
"Las perspectivas de la ANP son extremadamente difíciles y limitadas; la ecuación gira en torno a si la ANP está dispuesta a renunciar a los derechos palestinos básicos a cambio de un impulso económico. La imagen será totalmente negra y las condiciones económicas de la ANP serán simplemente catastróficas en caso de que sobrevenga un fracaso de las conversaciones de paz".

Riesgos para el Estado de Israel

La existencia de un sector de políticos, dirigentes y gobernantes israelíes con claras tendencias post sionistas, que cotidianamente atosigan a la opinión pública con milagrosas formulas de entregas disparatadas de territorios, de expulsiones compulsiva de millares de familias de territorios históricamente judíos, de partir Jerusalén como pedazos de algo sin valor, de ayudar a armar a las hordas de Al Aqsa, de liberar asesinos con las manos machadas de sangre inocente, que inexorablemente conducirían a alejar esa tan vapuleada y manoseada paz en lugar de acercarla.

La obstinación de las potencias occidentales en sacrificar como peón en este tablero de ajedrez el presente y futuro de Israel, como un chivo expiatorio ante un Islam cada vez mas agresivo, cada vez mas ambicioso de expandirse por el mundo, es inconcebible todo el perjuicio que se ocasionara al pueblo de Israel, destinado solo a producir una ilusoria victoria diplomática para la administración Obama, que quiere terminar su mandato con algún logro importante que quede para la historia.

La receta magistral de las retiradas como única y mágica solución para calmar las exigencias de una sociedad Palestina musulmana cada vez más  rendida al Islam radical como parte de una tendencia general del mundo árabe llamado moderado. No nos olvidemos como después de que Israel se retirara del Líbano y posibilitara a Hezbollah apoderarse del sur de ese país  y luego de la desconexión de la Franja de Gaza, permitiendo el copamiento del Hamás y el lanzamiento de misiles contra Israel: ¿A dónde se huiría cuando los misiles caigan sobre Jerusalem, Tel Aviv y Raanana?

La destrucción irreversible de la Unidad Nacional de Israel se puede poner en marcha al anunciarse la aplicación de planes que impliquen la evacuación  de entre 150.000 y 200.000 personas y esta expulsión dividiría la sociedad israelí. Seguramente demasiadas personas comenzarían a desarrollar una gran dosis de resentimiento contra el estado y sus instituciones.

La Autoridad Palestina en forma hipócrita, se niega a reconocer a Israel como un Estado Judío ya que "no hay estado en el mundo que conecta su identidad nacional con su identidad religiosa", como si los países árabes no lo hicieran.

Habría que agregar un oscuro vaticinio, al seguir así el curso de los acontecimientos, los terroristas de Hamas que tomaron toda la Franja de Gaza y bombardean a Israel todos los días, tan pronto Israel haga mas retiradas, eliminarán a Abu Mazen y crearan el nuevo Estado Islámico Palestino.

En caso de que estos planes prosperen y se forme esa nueva identidad palestina, los árabes-israelíes que viven en lugares donde son mayoría (la Galilea y el Neguev), exigirán mas autonomía para luego aliarse al futuro estado palestino y todo esto agravado al máximo si se tiene en cuenta el manipulado retorno de millones de descendientes de los palestinos que huyeron empujados por sus lideres a no aceptar la existencia de Israel.

Así, los límites de Israel aprobados por la ONU en 1947 serán una maravilla ante este futuro, diminuto, indefenso e inviable micro estado judío hacia el que se avanzaría inexorablemente.

¿Entregar Judea, Samaria y Jerusalén a cambio de nada garantiza la paz? ¿Nos ira mejor profundizando estos planes, cuando ya conocemos las consecuencias? ¿Esta generación de amantes de premios noveles está en condiciones en estos momentos históricos de fijar las fronteras definitivas del Estado de Israel? ¿Tienen la autoridad moral de verdaderos estadistas para intentarlo?

El premio Nóbel de la Paz

El Premio Nobel de la Paz se otorga "a la persona que haya trabajado más y/o mejor en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de procesos de paz".

En muchas oportunidades y en honor a la justicia estos premios fueron otorgados merecidamente y en nombre de una Paz con mayúsculas, de una Paz autentica en 1952 a Albert Schweitzer, en 1962 a Linus Carl Pauling, en 1964 a Martín Luther King, en 1979 a la Madre Teresa de Calcuta, en 1986 a Elie Wiesel, en 1999 a Médicos sin Fronteras y a otras personalidades e instituciones que escapan injustamente de mi memoria.

Cada año se repite la misma rutina de hombres, prohombres y villanos haciendo sonar sus estridentes clarines para acceder al Premio Nobel de la Paz al que se llega por diferentes caminos pero siempre bregando, pujando y forzando a cualquier costo para lograr este milagro tan esperado por esta maltratada humanidad: La Paz.

Celebres y lustrosos apellidos se desviven en ganar esa alocada maratón que les permita al final del tortuoso y extenuante recorrido arribar al tan preciado premio Nobel de la Paz. Para lograrlo deben intentar por todos los medios a  apretujar idílicamente a quien sea - violentos y pacíficos, blancos y negros, ricos y pobres, buenos y malos, etc. -  en un  gran abrazo supuestamente pacifico y conciliador. Aunque los resultados luego sean dudosos o nulos, no importan pues lo importante es el trofeo.

Conclusión

Una lógica respuesta a la cruel realidad es que no logramos vivenciar con plácida ilusión esa paz lejana y casi irrealizable aunque seamos personas profundamente optimistas aunque nuestros sentidos e intelectos nos induzcan a definirnos como unos irremediables pesimistas.

Un llamado a la reflexión de mundo civilizado que vive engañado y desea continuar siéndolo, que se enoja seriamente si le decimos la verdad porque esta le impide vivir en esa fantasía de lo “políticamente correcto y progresista”.

Israel sueña con la paz pero no aceptará jamás ni siquiera por cuestiones de índole lógica y natural, la paz de los cementerios.

Sabemos que el ideal de vivir en un estado de paz no puede costarle a Israel su existencia y con el riesgo de la posibilidad real y posible de que todo continúe igual, con la misma confrontación violenta que no deseamos pero que ya todos conocimos.

Muchos y célebres hombres de apellidos lustrosos como Obama y como Kerry se desviven en ganar una alocada maratón que les permita al final del tortuoso recorrido acceder al tan preciado premio Nobel de la Paz, apretándonos idílicamente a árabes, palestinos e israelíes en un supuesto gran abrazo pacífico y conciliador.

Solo la historia lo juzgará.

Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina.

El fruto del Edén

 

En épocas de mi niñez, transcurría mis vacaciones de julio en el hogar de mis abuelos maternos, una casa pequeña, coqueta y sencilla, rodeada de un extenso patio pleno de flores y de árboles de granadas, nísperos, naranjos y limoneros. En mi rica fantasía infantil imaginaba que estaba en el jardín del Edén y que el fruto del árbol de granadas era el fruto del paraíso, al que yo tenía el privilegio de degustar.

La granada es una fruta conocida desde la antigüedad, nativa de Irán pero cultivada en las zonas costeras del mediterráneo por miles de años. La palabra granada deriva del latín granatus (semilla), debido a las centenares de semillas que contiene la fruta, 613 según la tradición hebrea.

Entre los griegos se hace mención a ella en su rica mitología y entre los romanos la granada simbolizaba el  amor y la fecundidad. En el antiguo Egipto se han encontrado granadas en las ofrendas funerarias de las tumbas.

Es  uno de los siete frutos bíblicos del antiguo Israel. En hebreo, la palabra usada para referirse a la granada es rimón que significa “campanilla”. Para el pueblo judío, la granada siempre fue el símbolo de la concordia y estabilidad, apareciendo varias veces mencionada en la Biblia. Cuando los hebreos vivían en el delta del Nilo lo utilizaban como alimento restaurador y refrescante del duro trabajo que les exigía la esclavitud.

En la época del éxodo del pueblo hebreo conducidos por Moisés se hace mención a las granadas:

Llegaron al valle de Eshkol, donde cortaron un sarmiento con un racimo de uva que transportaron en un palo entre dos, junto con granadas e higos. (Números 13, 23)

El Rey Salomón disfrutaba de sus árboles de granadas en su palacio real: Tu tierra regada da un jardín de granadas con abundancia de frutos exquisitos y de hierbas aromáticas. (Cantar 4, 13)

En el templo de Rey Salomón aparecían cientos de granadas decorando la parte más alta de las columnas: Cada una de las columnas tenía nueve metros de altura, con un capitel de bronce encima, de metro y medio de alto; había una red de granadas en torno del capitel, todo de bronce. (Reyes 25, 17)

Hizo cadenillas y las colocó sobre los remates de las columnas, hizo también cien granadas, que puso en las cadenillas. (Crónicas 3, 16)

Debajo del borde había en todo el contorno unas como figuras de granadas, diez por cada lado, colocadas en dos órdenes, fundidas en una sola masa. (Crónicas 4, 3)

Las cuatrocientas granadas de los dos trenzados, dos filas de granadas para cada trenzado. (Crónicas 4, 13)

Y además eran ofrecidas como ofrendas en el templo, cuando tenían que entregar el diezmo a los sacerdotes es decir la décima parte de la cosecha del vino, aceite, cereales y…de las granadas: Del borde de su manto pendían granadas e innumerables campanillas de oro que tintineaban a cada uno de sus pasos; se las oía resonar en el templo y el pueblo permanecía atento a ellas. (Sirácides (Eclesiástico) 45, 9).

En los lados habrá en todo el derredor unas granadas de jacinto, de púrpura y de grana dos veces teñida, y, entre las granadas, unas campanillas de oro. (Exodo 28, 33)

El manto tendrá granadas y campanillas de oro en todo el derredor. (Exodo 28, 34)

En el ruedo inferior del manto hicieron granadas de púrpura violeta y escarlata, de carmesí y lino fino retorcido. (Exodo 39, 24)

Hicieron campanillas de oro puro, que resonaran cuando oficiara el sacerdote, colocadas entre las granadas, en todo el ruedo. (Exodo 39, 25)

Por la considerable cantidad de granos que posee fue considerada como el gran símbolo del amor y de la fecundidad y por ello se regalaba a los novios el día en que se casaban. Según la tradición hebrea contiene 613 semillas que simbolizan los 613 preceptos de hacer o de no hacer, indicados en la Biblia.

En el Talmud se compara a los judíos con las granadas: en el versículo “Tu Templo es como un trozo de granada…” (Shir HaShirim 4:3) “incluso los vacíos entre ustedes están llenos de buenas acciones como una granada (está llena de semillas)”

En investigaciones recientes se realzaron las excelentes propiedades de la granada y su jugo en una nueva investigación que se llevó a cabo en el Hospital de Naharia a cargo de la Dra. Batia Kristal: existen miles de personas con enfermedades de riñón que necesitan diálisis y a beneficio de estas, se demostró que el jugo de granada aporta una dieta rica en antioxidantes que ayudaría a estos pacientes, reduciéndoles  el daño celular causado por los radicales libres que se incrementan durante los tratamientos de diálisis y que a su vez aumentan las inflamaciones en diversas partes del organismo.

Debido a este estudio realizado fue posible experimentar que aquellas personas que ingirieron medio vaso de jugo de granada tres veces por semana y durante un año entero tuvieron una reducción de sustancias inflamatorias en la sangre, lo que influyó positivamente en una reducción acentuada de la cantidad de hospitalizaciones y previniendo la aparición de graves infecciones.

Un estudio reciente del instituto de tecnología Technion en Israel demostró que las granadas reducen significativamente el riesgo de contraer enfermedades del corazón causada por niveles altos de colesterol. El profesor Michael Aviram y su equipo de investigación demostraron que cuando se combina con una dosis baja de las estatinas,  medicamento utilizado como reductor de colesterol, la granada ayuda a prevenir la aterosclerosis o endurecimiento las arterias y la formación de los depósitos de colesterol en las paredes de las arterias que pueden llegar a bloquear el flujo de la sangre al corazón y al cerebro y sus devastadoras consecuencias como la obstrucción de las arterias coronarias que lleva a un ataque al corazón o un accidente cerebro vascular que produce serios daños cerebrales.

Existen moléculas semejantes al colesterol que se encuentran en frutas y verduras, llamadas fitoesteroles que puede reducir el colesterol en la sangre impidiendo la absorción de colesterol de forma natural, lo que reduce los niveles de colesterol en sangre. Las granadas contienen además de estos fitosteroles que catalizan la oxidación del colesterol, antioxidantes muy eficaces: "Por lo tanto, los concentrados de jugo de granada pueden retardar la oxidación del colesterol  y además, disminuye los niveles de colesterol sin causar efectos secundarios no deseados por los pacientes que toman dosis altas de estatinas". Profesor Michael Aviram

Como las granadas son ricas en polifenoles, la granada tiene un enorme poder antioxidante y marcadas propiedades antisépticas, antiinflamatorias y antienvejecimiento y por supuesto una mejor salud cardiovascular por ese elevado contenido en antioxidantes. 

Pero hay que agregar además, las posibles propiedades antitumorales de la granada que según estudios clínicos recientes indican  que los compuestos bioactivos de la granada son un tratamiento preventivo y natural para ciertos tipos de cáncer como el de colon y el de próstata.

La granada tiene alrededor de 65 calorías por cada cien gramos y a causa de este bajo contenido calórico, su poder diurético y su aporte de fibra, se utiliza en dietas de adelgazamiento con un gran aporte vitamínico y sus bajas calorías. 

En el Israel actual posee una superficie de 2.400 ha de granadas y el 40% de esta superficie son árboles jóvenes que se han plantado los últimos años. La media de producción va de 30 a 50 ton / ha a partir de 5to año, esto es ayudado por una buena formación de los árboles al no tener fruta durante los primeros años de vida, ya que por motivos religiosos no se puede cosechar fruta durante los primeros 3 años del árbol.

Y la granada israelí se proyecta al mundo:

Una nueva granada de origen israelí desembarca en Argentina, la firma argentino-israelí TIKAGroup apunta al desarrollo del cultivo de la granada y ya se instaló en Formosa e importó 6.000 plantines y 18.000 esquejes de granados de Israel.

En 2014 ingresarían al Perú,  seis nuevas variedades de granadas provenientes de Israel, gracias a un convenio entre el Instituto Nacional de Innovación Agraria (INIA) y algunas empresas del aquel país.

Como vemos a través de los tiempos, la granada es el símbolo vibrante del pueblo hebreo que se proyecta majestuosamente desde aquellos lejanos tiempos bíblicos hasta el Israel actual para engalanar las tierras bíblicas y al mundo entero, por siempre y para siempre.

El fruto del Edén

Dr. Guido Maisuls

Buenos Aires, Argentina.

Israel no sólo necesita de nuestra simpatía

"No te contentes con hablar a las gentes de bien: imítalas."

ISÓCRATES

Los judíos franceses preparan una marcha masiva en apoyo a Israel. Cuando el antisemitismo aumenta de nuevo en Francia, la comunidad judía se prepara para una gran manifestación en el centro de París este domingo.

Esta marcha  titulada "Israel hoy y mañana", es una original idea del emisario principal del JNF en Francia, Reuven Naamat  y se espera reunir a  unos 15.000 manifestantes, entre ellos los líderes de las comunidades judías de toda Francia  y a todos aquellos ciudadanos de buena voluntad que deseen sumarse.

Habrá un fuerte acompañamiento de medidas de seguridad, sin precedentes a causa de las graves amenazas en las últimas semanas de grupos palestinos y de antisemitas franceses en contra de Israel y de los participantes para intentar perturbar este evento.

"Las amenazas no nos disuadirá. Lo contrario, sólo demostrar la justicia de nuestra causa", comento uno de los organizadores.

French Jews prepare massive pro-Israel rally in Paris

israelhayom.com

Some 15,000 expected to gather Sunday in support of French Jewry and Israel • Event sponsored by KKL-JNF, Israeli ministries and other donors • Rally will be accompanied by unprecedented security.

Estimados Amigos de Israel, imitemos a la comunidad judía francesa y organicemos solidarias manifestaciones de apoyo a este pequeño gran país que esta amenazado actualmente por una gigantesca campaña de demonizacion para deslegitimar sus auténticos derechos a existir como cualquier nación del mundo.

Israel está protagonizando una heroica y difícil lucha por su existencia, por su continuidad y por todos sus derechos de preservarse como Estado judío, libre y democrático. Israel nos necesita a todos, a vos y a mí, a nosotros y a todos los que habitamos en este ancho y polifacético mundo.

Israel nos necesita y tenemos muchas formas de ayudarlo. He aquí una lista tentativa de propuestas, que puede ser ampliada y concretizada por vos, por ti, por mí y por todos:

Reflexionemos que la desaparición física del Estado de Israel puede significar para las indefensas comunidades judías del mundo de estar expuestas a persecuciones, expulsiones y genocidios como ocurrió hasta hace muy pocos años, antes de la creación de nuestro Estado.

Participemos en marchas y manifestaciones en apoyo de Israel.

Ayudemos a proveer de apoyo emocional y solidario a las víctimas del terror en Israel.

Comuniquémonos con nuestros amigos en Israel así como con Instituciones israelíes desde todo el mundo, para darles nuestro apoyo.

Creemos espacios virtuales en Internet para contrarrestar la información tendenciosa contra Israel en los medios de comunicación.

Luchemos contra la tradicional zionofobia y enfrentemos la maliciosa campaña de demonizacion de Israel, cada vez más acentuada en el mundo.

Escribamos a los periódicos que ofrezcan información tendenciosa contra Israel y esclarezcamos la veracidad de los hechos que acontecen.

Esclarezcamos en todos los ámbitos posibles pero también entre nuestros hermanos judíos que muchas veces están muy confusos y también lo necesitan.

Hagamos conocer la verdad a todos los líderes y dirigentes del mundo, de vuestros países y de vuestras ciudades, que tengan poder de decisión. Todo mensaje se lee, se escucha y se tiene en cuenta.

Ejerzamos los derechos que nos otorga la democracia pluralista de manifestar libremente nuestras ideas y nuestros sentimientos a nuestros dirigentes.

Pensemos que Israel no sólo necesita de nuestra simpatía sino también de nuestro aporte concreto.

Fortalezcamos la democracia y la participación activa y pluralista en Israel y en todos los países e instituciones del mundo.

Solidaricémonos permanentemente con la inmediata liberación de nuestro hermano cautivo: Jonathan Pollard.

Enviemos este espacio a todas personas que tú creas que estén interesadas en hacer lo mismo.


Pues, Israel nos necesita.

Israel no sólo necesita de nuestra simpatía sino también de nuestro aporte concreto.


Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina.

"El canto de las sirenas"

¿Qué es la "cultura"? ¿Qué es la cultura judía?  

Esta palabra es insistentemente utilizada en la actualidad, diríamos hasta el hartazgo, en la frenética búsqueda de proteger esa misteriosa identidad judía.

Aquí se mezclan como en un cambalache muchos ingredientes, desde la gastronomía judía, los bailes folclóricos israelíes (rikudim), el psicoanálisis de Freud, la teoría de la relatividad de Einstein, el Capital de Carlos Marx, el ingenio de Woody Allen,  la comicidad de los hermanos Marx y hasta el Facebook de Mark Zukerberg como si de esta curiosa mezcolanza saldría una misteriosa poción mágica que nos daría el suficiente oxigeno para continuar con el prolífico trayecto de este pueblo milenario.

Nos cuenta Franz Kafka en "El silencio de las sirenas": "Para protegerse del canto de las sirenas, Ulises tapó sus oídos con cera y se hizo encadenar al mástil de la nave. Aunque todo el mundo sabía que este recurso era ineficaz, muchos navegantes podían haber hecho lo mismo, excepto aquellos que eran atraídos por las sirenas ya desde lejos. El canto de las sirenas lo traspasaba todo, la pasión de los seducidos habría hecho saltar prisiones más fuertes que mástiles y cadenas…"

El gran poder de las Sirenas radicaba en sus hermosas voces que poseían una inmensa dulzura y musicalidad y atraían intensamente a los marineros, estos quedaban embelesados con tan bellos sonidos y luego saltaban del barco para poder escuchar mejor, muriendo ahogados en las aguas. Pero como en la mejor de las historias hubo alguien capaz de soportar el canto de las Sirenas.

Ese alguien fue Ulises, quien volvía a su hogar tras la guerra de Troya pero tuvo la poca ventura de pasar por los dominios de ellas. Y las sirenas comenzaban con su canto y ninguno de los marineros sufrió daño ya que no escucharon nada y Ulises a causa de la bella música, suplicó e imploró que le soltaran, pero los marineros no lo escucharon y Ulises pudo soportar la embriagante música sin sufrir daño alguno.

Según el canto XII de la Odisea: "Entonces yo partí en trocitos, con el agudo bronce, un gran pan de cera y lo apreté con mis pesadas manos. Enseguida se calentó la cera y la unté por orden en los oídos de todos mis compañeros. Éstos, a su vez, me ataron igual de manos que de pies, firme junto al mástil, sujetaron a éste las amarras, y, sentándose, batían el canoso mar con los remos."

Así Ulises se protege de esas sirenas que eran seres que atraían a los navegantes hacia la costa con su canto y al acercarse el barco estallaba contra los arrecifes, siendo devorados por el mar, sus malogrados ocupantes.

Aquí el canto de las sirenas, representa la estrategia de apartar al hombre de su camino y Ulises simboliza la voluntad en continuar con el asumido destino del hombre y la inquebrantable fidelidad a su amada Penélope.

El canto de las sirenas, representa en la mitología antigua y en el pensamiento actual, los oscuros poderes materiales que por medio del espejismo y el engaño intentan apartar al hombre de su camino y de su trazado objetivo.

Los hombres de estos tiempos son como los marineros de Ulises que al escuchar el seductor canto de las sirenas caen en un total estado de indefensión que les hace estrellar su navío contra los arrecifes y así naufragar.

Ulises como las actuales generaciones, conociendo el poder de atracción de este seductor canto, deben pedir a sus marineros que los aten al mástil del barco, habiendo antes colocado en los oídos de sus marinos tapones de cera que prevengan de escuchar el cautivante llamado.

Ulises y las actuales generaciones deben tener el firme propósito de  aferrarse a su propósito al atravesar la zona de peligro, pueden ver y sentir sin moverse y sus hombres no deben escuchar su pedido de desatarlo en los graves momentos de tentación y alienaciones.

A pesar de la actitud acechante de las Sirenas, de su encantador e hipnótico susurro, Ulises y las actuales generaciones deben mantener su mirada hacia delante, hacia su deseado futuro, por sobre las peligrosas aguas.  Entonces nada ni nadie impedirán que Ulises y las actuales generaciones lleguen a su destino.

Así y en el particular caso del pueblo judío, este no sucumbirá ante el dulce y melodioso canto de la Sirenas por la firme determinación de no dejarse llevar por el extraño canto de las Sirenas, por el sencillo motivo de poder escuchar su propia música, su propia orquesta que lo proteja de estrellar su propio navío contra los peligrosos arrecifes que intentan hacerle naufragar.

A 100 años de la muerte del legendario escritor ruso León Tolstoi en su profética publicación de 1908 en un periódico judío londinense donde predijo sobre este pueblo milenario:

"El judío representa el emblema de la eternidad. El, es a quien ni la masacre, ni la tortura durante miles de años pudo destruir; él, es quien ni el fuego ni la espada ni la inquisición pudo borrar de la faz de la tierra………..Una nación semejante no puede ser destruida.
El judío es eterno como lo es la Eternidad misma."

Dr. Guido Maisuls

Buenos Aires, Argentina.

Un encuentro entre hermanos

"No hay nada más bello ni más agradable que ver a los hermanos vivir juntos y en armonía". Hineh ma tov uma na'im, shevet achim gam yachad.

Salmo 133

 
El Papa Francisco ofreció un almuerzo en su residencia de Santa Marta para 15 representantes de la comunidad judía Argentina y con un respetuoso gesto de hospitalidad, Francisco recibió a sus invitados con comida kasher, alimentos elaborados según la ley judía. “Les doy la bienvenida y espero que este encuentro ayude a hacer crecer lo que sembramos juntos"

“Luego del almuerzo y  sentados alrededor de la mesa cantaron juntos en hebreo el Salmo 133, que dice "No hay nada más bello ni más agradable que ver a los hermanos vivir juntos y en armonía".

Hacia todos mis hermanos gentiles, a los actuales y a los de todas las épocas, a todos los que me otorgaron su amistad, me ayudaron a crecer y a comprender que otros mundos son posibles.

Además de estos claros ejemplos de solidaridad humana quedan involuntariamente fuera de mi memoria y vayan desde ya mis mas sinceras disculpas hacia miles y miles de experiencias similares, que aportan una gran semilla de esperanza para un mundo mejor, más justo y más humano, que inexorablemente debemos construir entre todos.

Mis espontáneos artículos y escritos siempre pretendieron ser una herramienta para que el mundo se entere de lo que ocurre en este sufriente planeta y en la Tierra de Israel, en ese pedacito tan pequeño de globo terráqueo que les fue asignado para ser la patria de los judíos pero que además fue y seguirá siendo la cuna de las tres religiones monoteístas mas importantes y el origen de las principales civilizaciones.

Mi idea original, fue informar y esclarecer sobre nuestro acontecer a todos mis hermanos de habla hispana del mundo entero. A pesar de la gran confusión reinante en un mundo aparentemente muy comunicado pero muy mal informado, mis notas pretendieron llegar a mis hermanos judíos de una manera natural y espontánea pero mi intención siempre fue también comunicarme con mis hermanos gentiles, con los que tuve la suerte de compartir extraordinarias vivencias de vida tanto en Israel como en mi Argentina natal.

Para mi alegría y satisfacción en estos días me estoy enterando que todos estos objetivos se están cumpliendo, debido a las respuestas gratas y solidarias, de la enorme cantidad de lectores de todo los continentes que me responden desde su condición de no judíos que no solo comprenden sino hasta se comprometen a aportar para un Medio Oriente y un mundo mas humano, pacifico y justo, conviviendo en armonía con lo que muchos llaman con justicia: Israel, el país de los Judíos.

Así es que recibo mensajes de nuevos amigos del mundo, palabras que me emocionan y sorprenden, a pesar de vivir a miles y miles de kilómetros de distancia, en sociedades con sus problemáticas completamente diferentes pero comprenden, sienten y comparten nuestros dramas y vivencias con tanta claridad, con tanta naturalidad como si fuesen universales.

Esto me retrotrae a las épocas de mis amigos gentiles en mi infancia con los que compartimos juegos, alegrías y el descubrimiento de un mundo nuevo; a mis compañeros gentiles de mis años adolescentes con muchos sueños, emociones y nuevas inquietudes juveniles; a mis hermanos de la Universidad con los que proyectábamos la reconstrucción de una humanidad diferente, idealista y mas perfecta: el hombre nuevo; amigos de trabajo y de las experiencias de la vida adulta.

Todos estos hermanos gentiles hoy están sintetizados en seres humanos ejemplares, en todos aquellos que tienen un alma grande y abierta para poder compartir, comprender, solidarizarse y también disentir con mis opiniones, pensamientos y emociones.

Justos entre las Naciones, חסידי אומות העולם o Hasidei Ummot Ha-Olam son aquellas personas de confesión no judía que se merecen agradecimiento, consideración y respeto por sus aportes éticos, morales y solidarios hacia los judíos  o hacia el judaísmo.

Son dignos de ser considerados Justos entre la Naciones, nombres como Alejandro Magno. Ciro de Persia, Emile Zola, Raoul Wallemberg, Oskar Shindler, Irena Sendler, Juan XXIII, el papa bueno, Karol Wojtyla o el Papa Juan Pablo II, Cristianos Evangélicos por Israel, el actual papa Francisco I y a tantos otros ejemplos que nos demostraron y nos demuestran que el ser humano tiene capacidad de estar por encima de las diferencias sociales y culturales, de las razas, de las religiones y de las ideologías y que por eso la humanidad puede aspirar a un futuro digno de ser vivido.

Vaya mi más sentido homenaje hacia todos ellos 

*Gentil. (Del lat. gentīlis). adj. Entre los judíos, se dice de la persona o comunidad que profesa otra religión.

REAL  ACADEMIA  ESPAÑOLA

Dr. Guido Maisuls

Buenos Aires, Argentina.