30 de enero de 2014

"El canto de las sirenas"




Imágenes integradas 1



¿Qué es la "cultura"? ¿Qué es la cultura judía?  

Esta palabra es insistentemente utilizada en la actualidad, diríamos hasta el hartazgo, en la frenética búsqueda de proteger esa misteriosa identidad judía.

Aquí se mezclan como en un cambalache muchos ingredientes, desde la gastronomía judía, los bailes folclóricos israelíes (rikudim), el psicoanálisis de Freud, la teoría de la relatividad de Einstein, el Capital de Carlos Marx, el ingenio de Woody Allen,  la comicidad de los hermanos Marx y hasta el Facebook de Mark Zukerberg como si de esta curiosa mezcolanza saldría una misteriosa poción mágica que nos daría el suficiente oxigeno para continuar con el prolífico trayecto de este pueblo milenario.

Nos cuenta Franz Kafka en "El silencio de las sirenas": "Para protegerse del canto de las sirenas, Ulises tapó sus oídos con cera y se hizo encadenar al mástil de la nave. Aunque todo el mundo sabía que este recurso era ineficaz, muchos navegantes podían haber hecho lo mismo, excepto aquellos que eran atraídos por las sirenas ya desde lejos. El canto de las sirenas lo traspasaba todo, la pasión de los seducidos habría hecho saltar prisiones más fuertes que mástiles y cadenas…"

El gran poder de las Sirenas radicaba en sus hermosas voces que poseían una inmensa dulzura y musicalidad y atraían intensamente a los marineros, estos quedaban embelesados con tan bellos sonidos y luego saltaban del barco para poder escuchar mejor, muriendo ahogados en las aguas. Pero como en la mejor de las historias hubo alguien capaz de soportar el canto de las Sirenas.

Ese alguien fue Ulises, quien volvía a su hogar tras la guerra de Troya pero tuvo la poca ventura de pasar por los dominios de ellas. Y las sirenas comenzaban con su canto y ninguno de los marineros sufrió daño ya que no escucharon nada y Ulises a causa de la bella música, suplicó e imploró que le soltaran, pero los marineros no lo escucharon y Ulises pudo soportar la embriagante música sin sufrir daño alguno.

Según el canto XII de la Odisea: "Entonces yo partí en trocitos, con el agudo bronce, un gran pan de cera y lo apreté con mis pesadas manos. Enseguida se calentó la cera y la unté por orden en los oídos de todos mis compañeros. Éstos, a su vez, me ataron igual de manos que de pies, firme junto al mástil, sujetaron a éste las amarras, y, sentándose, batían el canoso mar con los remos."

Así Ulises se protege de esas sirenas que eran seres que atraían a los navegantes hacia la costa con su canto y al acercarse el barco estallaba contra los arrecifes, siendo devorados por el mar, sus malogrados ocupantes.

Aquí el canto de las sirenas, representa la estrategia de apartar al hombre de su camino y Ulises simboliza la voluntad en continuar con el asumido destino del hombre y la inquebrantable fidelidad a su amada Penélope.

El canto de las sirenas, representa en la mitología antigua y en el pensamiento actual, los oscuros poderes materiales que por medio del espejismo y el engaño intentan apartar al hombre de su camino y de su trazado objetivo.

Los hombres de estos tiempos son como los marineros de Ulises que al escuchar el seductor canto de las sirenas caen en un total estado de indefensión que les hace estrellar su navío contra los arrecifes y así naufragar.

Ulises como las actuales generaciones, conociendo el poder de atracción de este seductor canto, deben pedir a sus marineros que los aten al mástil del barco, habiendo antes colocado en los oídos de sus marinos tapones de cera que prevengan de escuchar el cautivante llamado.

Ulises y las actuales generaciones deben tener el firme propósito de  aferrarse a su propósito al atravesar la zona de peligro, pueden ver y sentir sin moverse y sus hombres no deben escuchar su pedido de desatarlo en los graves momentos de tentación y alienaciones.

A pesar de la actitud acechante de las Sirenas, de su encantador e hipnótico susurro, Ulises y las actuales generaciones deben mantener su mirada hacia delante, hacia su deseado futuro, por sobre las peligrosas aguas.  Entonces nada ni nadie impedirán que Ulises y las actuales generaciones lleguen a su destino.

Así y en el particular caso del pueblo judío, este no sucumbirá ante el dulce y melodioso canto de la Sirenas por la firme determinación de no dejarse llevar por el extraño canto de las Sirenas, por el sencillo motivo de poder escuchar su propia música, su propia orquesta que lo proteja de estrellar su propio navío contra los peligrosos arrecifes que intentan hacerle naufragar.

A 100 años de la muerte del legendario escritor ruso León Tolstoi en su profética publicación de 1908 en un periódico judío londinense donde predijo sobre este pueblo milenario:

"El judío representa el emblema de la eternidad. El, es a quien ni la masacre, ni la tortura durante miles de años pudo destruir; él, es quien ni el fuego ni la espada ni la inquisición pudo borrar de la faz de la tierra………..Una nación semejante no puede ser destruida.
El judío es eterno como lo es la Eternidad misma.
"


Dr. Guido Maisuls

Buenos Aires, Argentina.



23 de enero de 2014

Un encuentro entre hermanos





"No hay nada más bello ni más agradable que ver a los hermanos vivir juntos y en armonía". Hineh ma tov uma na'im, shevet achim gam yachad.
Salmo 133
 
El Papa Francisco ofreció un almuerzo en su residencia de Santa Marta para 15 representantes de la comunidad judía Argentina y con un respetuoso gesto de hospitalidad, Francisco recibió a sus invitados con comida kasher, alimentos elaborados según la ley judía. “Les doy la bienvenida y espero que este encuentro ayude a hacer crecer lo que sembramos juntos"

“Luego del almuerzo y  sentados alrededor de la mesa cantaron juntos en hebreo el Salmo 133, que dice "No hay nada más bello ni más agradable que ver a los hermanos vivir juntos y en armonía".

Hacia todos mis hermanos gentiles, a los actuales y a los de todas las épocas, a todos los que me otorgaron su amistad, me ayudaron a crecer y a comprender que otros mundos son posibles.

Además de estos claros ejemplos de solidaridad humana quedan involuntariamente fuera de mi memoria y vayan desde ya mis mas sinceras disculpas hacia miles y miles de experiencias similares, que aportan una gran semilla de esperanza para un mundo mejor, más justo y más humano, que inexorablemente debemos construir entre todos.

Mis espontáneos artículos y escritos siempre pretendieron ser una herramienta para que el mundo se entere de lo que ocurre en este sufriente planeta y en la Tierra de Israel, en ese pedacito tan pequeño de globo terráqueo que les fue asignado para ser la patria de los judíos pero que además fue y seguirá siendo la cuna de las tres religiones monoteístas mas importantes y el origen de las principales civilizaciones.

Mi idea original, fue informar y esclarecer sobre nuestro acontecer a todos mis hermanos de habla hispana del mundo entero. A pesar de la gran confusión reinante en un mundo aparentemente muy comunicado pero muy mal informado, mis notas pretendieron llegar a mis hermanos judíos de una manera natural y espontánea pero mi intención siempre fue también comunicarme con mis hermanos gentiles, con los que tuve la suerte de compartir extraordinarias vivencias de vida tanto en Israel como en mi Argentina natal.

Para mi alegría y satisfacción en estos días me estoy enterando que todos estos objetivos se están cumpliendo, debido a las respuestas gratas y solidarias, de la enorme cantidad de lectores de todo los continentes que me responden desde su condición de no judíos que no solo comprenden sino hasta se comprometen a aportar para un Medio Oriente y un mundo mas humano, pacifico y justo, conviviendo en armonía con lo que muchos llaman con justicia: Israel, el país de los Judíos.

Así es que recibo mensajes de nuevos amigos del mundo, palabras que me emocionan y sorprenden, a pesar de vivir a miles y miles de kilómetros de distancia, en sociedades con sus problemáticas completamente diferentes pero comprenden, sienten y comparten nuestros dramas y vivencias con tanta claridad, con tanta naturalidad como si fuesen universales.

Esto me retrotrae a las épocas de mis amigos gentiles en mi infancia con los que compartimos juegos, alegrías y el descubrimiento de un mundo nuevo; a mis compañeros gentiles de mis años adolescentes con muchos sueños, emociones y nuevas inquietudes juveniles; a mis hermanos de la Universidad con los que proyectábamos la reconstrucción de una humanidad diferente, idealista y mas perfecta: el hombre nuevo; amigos de trabajo y de las experiencias de la vida adulta.

Todos estos hermanos gentiles hoy están sintetizados en seres humanos ejemplares, en todos aquellos que tienen un alma grande y abierta para poder compartir, comprender, solidarizarse y también disentir con mis opiniones, pensamientos y emociones.

Justos entre las Naciones, חסידי אומות העולם o Hasidei Ummot Ha-Olam son aquellas personas de confesión no judía que se merecen agradecimiento, consideración y respeto por sus aportes éticos, morales y solidarios hacia los judíos  o hacia el judaísmo.

Son dignos de ser considerados Justos entre la Naciones, nombres como Alejandro Magno. Ciro de Persia, Emile Zola, Raoul Wallemberg, Oskar Shindler, Irena Sendler, Juan XXIII, el papa bueno, Karol Wojtyla o el Papa Juan Pablo II, Cristianos Evangélicos por Israel, el actual papa Francisco I y a tantos otros ejemplos que nos demostraron y nos demuestran que el ser humano tiene capacidad de estar por encima de las diferencias sociales y culturales, de las razas, de las religiones y de las ideologías y que por eso la humanidad puede aspirar a un futuro digno de ser vivido.
Vaya mi más sentido homenaje hacia todos ellos 

*Gentil. (Del lat. gentīlis). adj. Entre los judíos, se dice de la persona o comunidad que profesa otra religión.
REAL  ACADEMIA  ESPAÑOLA



Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina.


16 de enero de 2014

Arik, como un león al mediodía





…un hombre que se obstina a ser inmortal
y que ahora ha vuelto a su batalla,
a la violenta luz de la victoria,
hermoso como un león al mediodía.
De Jorge Luis Borges.

En los albores de nuestra Aliah a Israel, durante el año 2002, se había internalizado en mi la imagen de un Arik Sharon como modelo inspirador por su trayectoria como un gigantesco constructor del Israel actual y también cuando el confesaba desde sus fueros más íntimos: "Para mí, lo primero, es mi condición judía, esencial para mí ser israelí".

Tras la caída de Ehud Barak, Ariel Sharón fue electo Primer Ministro en el año 2001 y revalidando su mandato en las elecciones del año 2003, en la que participé por primera vez como ciudadano israelí en mi primera elección, votando por el como la mejor opción  para gobernar Israel. En ambas ocasiones, carecía de los votos necesarios para formar gobierno propio pero lográndolo más tarde en un gobierno de coalición nacional con el Laborismo.

En aquel entonces Ariel Sharón, tenía un muy buen plan sionista para llevar un millón de judíos a Israel pues podría atraer judíos de Argentina, unos 400 mil inmigrantes de las comunidades de los Estados Unidos, de 200 mil inmigrantes de la comunidad Judía de Francia, otros 200 mil Judíos nuevos inmigrantes de los países de la ex Unión Soviética y unos 200 mil judíos que provendrían del resto de los países del mundo.

En esa época Arik comenzó a tener grandes inquietudes sobre la problemática de la paz: "Los judíos tienen un país pequeño. Un país con muchos talentos. Sólo pedimos una cosa: vivir en paz. Tenemos el derecho y la capacidad para defendernos y nunca nos daremos por vencidos"

El Plan de retirada unilateral o de desconexión de Gaza y del norte de Samaria fue un plan propuesto a principios de 2004 por Arik y llevado a cabo durante la segunda quincena de agosto de 2005.  El plan eliminó toda presencia permanente israelí, civil (8000 habitantes) y militar de la Franja de Gaza y de la parte norte de Cisjordania o Samaria.

Operación acompañada de optimistas expectativas de un futuro pacifico y venturoso, tanto de Israel, como de occidente según lo describía un documento publicado el 15 de Abril del 2004 por la Oficina del Primer Ministro Ariel Sharon, en el que se citan las bases y ventajas de la puesta en marcha del plan de desconexión de Gaza.
1. El plan llevará a una mejor situación de seguridad, sobre todo a largo plazo.
2. La reubicación de los poblados judíos de la Franja de Gaza y el norte de Samaria reducirá la fricción con la población palestina con un potencial que llevará a una mejora de la economía palestina y sus condiciones de vida.
3. La esperanza de que los palestinos tomarán ventaja de esta oportunidad creada por la desconexión para romper con el ciclo de violencia y volver al proceso del diálogo.
4. El proceso de desconexión servirá para echar por tierra reclamos de la responsabilidad de Israel para con los palestinos de la Franja de Gaza.
5. Cuando haya evidencia de que el lado palestino tiene voluntad y capacidad de implementar en práctica la lucha contra el terrorismo y reestructurar las instituciones como lo indica la Hoja de Ruta, será posible regresar a la mesa de negociaciones y el diálogo.
Fuente: IMRA.

Lo que vino después es Historia,  estoy convencido que aquí Arik, como buen ser humano, se equivocó pues la realidad de hoy nos muestra un panorama francamente desolador: Una Republica Islámica de Gaza, aliada del Irán nuclear y del Islam radical.

En el año 1969, el genial escritor argentino Jorge Luis Borges, publica un emotivo poema dedicado a Isral: ISRAEL 1969 (Elogio de la sombra 1969) donde expresa magistralmente en algunas de sus estrofas, conceptos que describen a los miles de Arik Sharon que construyen Israel en el día a día:

Serás un israelí, serás un soldado,
edificarás la patria con ciénagas;
la levantarás con desiertos.
Trabajará contigo tu hermano,
cuya cara no has visto nunca.
Una sola cosa te prometemos:
tú puesto en la batalla.

El logró trasmitir a la actual generación de israelíes que hay una sola forma de traer la paz a Israel y es haciendo comprender a sus enemigos, que se ha retornado a la tierra ancestral para quedarse definitivamente allí, que no se moverán de ella, que no volverán nuevamente al destierro, que no tendrán que pedir perdón por existir a nadie, que no tendrán ningún apuro en llegar adonde no quieren y que esta es la única tierra que les pertenece.



¡Hasta siempre Arik! , ¡Que descanses en Paz!

Dr. Guido Maisuls


9 de enero de 2014

El Enemigo Perfecto




Primera Intifada

El 7 de diciembre de 1987 un vehículo militar israelí chocó y mató a cuatro palestinos que hacían fila, en los días siguientes se produjeron enfrentamientos entre palestinos que arrojaron piedras contra las Fuerzas de Defensa de Israel, comenzando así la Primera Intifada que duró hasta el 13 de septiembre de 1993 con la firma de los Acuerdos de Oslo.

Los acuerdos de Oslo

El año 1993, Israel y la OLP firmaron un pacto de alto al fuego y el traspaso de territorios como la franja de Gaza y la zona de Jericó a los palestinos. El 13 de septiembre de 1993 se firmo un pacto en Washington. Israel reconoció a la O.L.P. y ellos a la paz y a borrar el llamamiento al exterminio de Israel. Itzjak Rabin dijo: "basta de lagrimas y sangre" y "comienza un nueva era", Yaser Arafat declaró: "La tierra de la paz desea la paz".

 

La retirada del Líbano


El 23 de mayo del 2000, Israel ha abandona, de forma precipitada y poco clara, el territorio de casi 1.000 kilómetros cuadrados que ocupaba en el sur del Líbano. Israel ocupaba el sur del Líbano de forma permanente desde 1.978 aunque, a lo largo de todos estos años, se produjeron modificaciones territoriales en función de la coyuntura militar. El objetivo de la ocupación era puramente defensivo: El prevenir ataques armados de los radicales palestinos y, posteriormente, de la llamada "Resistencia Islámica" (la milicia del partido integrista chiíta libanés Hezbolláh) contra las poblaciones judías de la Alta Galilea. Con ello se establecía una "franja de seguridad" entre ambos Estados.

Segunda Intifada

En el año 2000, estalló la segunda Intifada pocas semanas después del fracaso de las negociaciones de Camp David, llevadas a cabo por el ex primer ministro Ehud Barak, el extinto líder palestino Yaser Arafat y el ex presidente Bill Clinton.
Los medios anti israelíes del mundo responsabilizaron a la visita de Ariel Sharon al Monte del Templo como la causa del comienzo de la Segunda Intifada. En realidad dicha visita solo fue la excusa utilizada por la dirigencia palestina para sus verdaderos objetivos.
Analizando las declaraciones de dichos dirigentes palestinos encontramos que:
Marwan Bargouti, Secretario General del grupo Fatah de Arafat en Judea y Samaria: "La Intifada no comenzó por la visita de Sharon, sino por el deseo de poner un fin a la ocupación y porque los palestinos no aprobaban el proceso de paz" (Jerusalem Times, 13/06/01)
Un ministro de Autoridad Nacional Palestina, Imad Faluji dijo en un acto en Líbano el 3 de marzo de 2001 que la violencia "había sido planeada desde el regreso del Presidente Arafat de Camp David..." (Jerusalem Post, 4 de marzo de 2001).


El Plan de retirada unilateral o de desconexión de Gaza y del norte de Samaria

Fue un plan propuesto a principios de 2004 por el Primer Ministro de Israel, Ariel Sharon, presionado por las potencias occidentales, adoptado por el gobierno y aprobado mediante ley de la Knesset, que fue llevado a cabo durante la segunda quincena de agosto de 2005. El plan elimino toda presencia permanente israelí, civil (8000 habitantes) y militar de la Franja de Gaza y de la parte norte de Cisjordania o Samaria, ocupadas y administradas por Israel desde la Guerra de los Seis Días. Operación acompañada de optimistas expectativas de un futuro pacifico y venturoso, tanto de Israel, como de occidente.
Entonces las organizaciones del terror le dijeron al pueblo palestino: Triunfamos, los derrotamos con nuestra resistencia.
Festejaron desfilando con armas, incendiando bárbaramente sinagogas que quedaron en pie, tiraron mas Kazanim, contrabandeando armas, transformando Gaza en una sucursal de Irán y del fundamentalismo islámico y por supuesto, prometiendo mas resistencias y terror.

La democratización de la Autoridad Nacional Palestina

Luego vino el intento de democratizar a la Autoridad Nacional Palestina, permitiéndoles votar con toda libertad, incluso en Jerusalén oriental.
Y así, una parte del pueblo palestino se quitó de encima a la burocracia corrupta, perimida y heredada de Arafat; optando por la esperanza islámica que les prometió una Jerusalén liberada y una Palestina gloriosa y libre de sionistas, desde el Jordán hasta el Mediterráneo.
¿Sorpresa? Claro, No fue prevista por los servicios de inteligencia israelíes ni por el mundo occidental; ni por el gobierno y los grandes partidos políticos israelíes que hasta épocas recientes seguían y siguen soñando con nuevas e importantes retiradas unilaterales y de provechosos acuerdos de paz.
 
Las actuales negociaciones de Paz

Kerry: ''Netanyahu y Abbas tendrán que tomar decisiones difíciles en las próximas semanas''

Del secretario de Estado de EEUU, John Kerry: "Muy pronto llegará el momento en el que los líderes (israelí y palestino) deberán tomar decisiones" sobre el nuevo acuerdo  de paz que incluye todos los temas en disputa entre israelíes y palestinos: definición de nuevas fronteras, cuestiones de seguridad, la división de Jerusalén, el futuro de los llamados "refugiados", etc.

Del Primer Ministro de Israel, Biniamin Netanyahu. "Yo sé que tú estás comprometido con la paz, sé que yo estoy comprometido con la paz, pero, lamentablemente y a juzgar por los actos y declaraciones de los líderes palestinos, hay una creciente duda en Israel sobre si los palestinos están comprometidos por la paz". "Hace dos días, en Ramallah, Abbás se abrazó con terroristas como si fueran héroes. Es un escándalo alabar a asesinos de mujeres, niños e inocentes y calificarlos de héroes".

Las negociaciones actuales, al igual que tantas anteriores, están condenadas al fracaso por la irreductible negativa palestina a aceptar la existencia de un Estado Judío en el Medio Oriente.


¿Una nueva Intifada?

Y como si esto no fuera suficiente, talentosos magos al estilo Mandrake, David Copperfield y Harry Houdini amenazan con sacar de la galera el arma perfecta: La Tercer Intifada.

Los servicios de seguridad de la Autoridad Palestina opinan en un documento interno, del estallido de una posible Intifada durante 2014 si fracasan las actuales negociaciones de paz con Israel.

Las altas probabilidades del fracaso de las actuales negociaciones producirán un incremento de los ataques espontáneos contra objetivos israelíes y recomienda elaborar planes para evitar verse arrastrados por sectores radicalizados como Hamás, la Jihad Islámica y el Frente Popular de Liberación de Palestina (FPLP) que puede cambiar de táctica durante 2014 para centrarse en la actividad militar en Cisjordania por medio de francotiradores, secuestro de soldados o civiles israelíes para canjearlos por sus propios presos.

En sus últimos informes, los servicios de Inteligencia del Ejército de Defensa de Israel (Tzáhal) y el Servicio de Seguridad General (Shabak) no descartan un incremento en los ataques individuales, un fenómeno parecido a la que condujo al primer alzamiento palestino, entre 1987 y 1993.


La Paz

Para Israel hay una sola forma de traer la Paz y es haciendo comprender a sus enemigos, que ha retornado a  la tierra ancestral para quedarse definitivamente allí, que no se moverá de ella, que no volverá nuevamente al destierro, que no tendrá que pedir perdón por existir a nadie, que no tendrán ningún apuro en llegar adonde no quiere, que tendrá todo el tiempo del mundo para no amedrentarse por presiones y que fundamentalmente, esta es la única Tierra que le pertenece.


Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina

1 de enero de 2014

Con las manos manchadas de sangre





La lamentable liberación de terroristas


El gobierno de Israel ha concretado la liberación de veintiséis terroristas palestinos con las manos manchadas de sangre:


Muhamad Yusuf Adnan Ekafandi, asesinó a puñaladas a dos jóvenes: Dan Rotkowitz y Yaniv Shaham, en Jerusalén.

Farid Ahmed Shahade, asesinó en Yafo de Yosef Farhan, por colaborar con Israel.

Yakub Mohamed Ouda Ramadan, Afana Mustafá Ahmad Muhamad y Daagna Nufal Mahmad Mahmud, asesinaron a puñaladas de Sara Sharon de 37 años en Holón.

Abu al Rub Mustafa Mahmud Faisal y Kamil Awad Ali Ahmad, asesinaron al soldado del Ejército de Israel (Tzáhal), Yoram Cohen de 20 años, en  Jenín.

Damara Ibrahim, Mustafa Bilal, asesinó a puñaladas a Steven Friedrich Rosenfeld de 48 años, un nuevo inmigrante norteamericano en Ariel.

Abu Mohsin Khaled Ibrahim Jamal, asesinó a puñaladas de Shlomo Yahya, un jardinero de 76 años en un parque público del Moshav Kadima.

Tamimi Rushdi Muhammad Said, secuestró y asesinó a Haim Mizrahi en las afueras del asentamiento de Beit El, donde vivía.

Silawi Khaled Kamel Osama, asesinó a balazos a Moti Bitón, cuando estaba comprando verduras en un negocio palestino.

Sawafta Sudqi Abdel Razeq Mouhlas, asesinó a puñaladas a Yosef Malka (Malkin) durante un intento de robo en su vivienda en Haifa.

Barham Fawzi Mustafa Nasser, apuñaló a su antiguo empleador Morris (Moshe) Edri, de 65 años por la espalda.

Yusuf Ahmed Nuaman Al Shalvi, Mahmud Anis Aiman Jaradat y Ahmad Yusuf Bilal Abu Hassin, asesinaron a varios palestinos sospechosos de colaborar con Israel.

Mahmad Naim Shawmra Yunis, asesinó a Yosef Hayun, un policía zapador que murió tratando de desactivar una bomba en el Moshav Shekef.

Mahmud Muhammad Salman, asesinó a Shai Shoker con un cordón de zapatos en las afueras de Tira.

Ahmed Ibrahim Jamal Abu-Jamal, intento de asesinato múltiple.

Mahmud Ibrahim Abu Ali Faiz, asesinó a Roni Levy.

Zaki Rami Barbakh Jawdat, asesinó a Yosef Zandani.

Mustafa Ahmed Khaled Jumaa,  autor de asalto agravado.

Abu Hadir Muhammad Yassin Yassin, asesinó a Yigal Sahaf, de 24 años, con un disparo en la cabeza cuando estaba caminando con su mujer en la Ciudad Vieja.

Muammar Ata Mahmoud Mahmoud y Salah Khalil Ahmad Ibrahim, asesinaron al profesor de historia Menahem Stern de la Universidad Hebrea de Jerusalén.

Taqtuq Lutfi Halma Ibrahim, asesinó a balazos al soldado Biniamín Meisner, en Nablus.

Los integrantes del gobierno del primer ministro Biniamín Netanyahu, deberán explicar al público las motivaciones de tan grave decisión que aun no se comprende a causa de un forzado, dudoso e improbable proceso de paz.




"... aleja tu alma de lo que es superfluo, endereza lo que esté torcido, purifica e ilumina cuando este oscuro... hasta que la virtud brille ante tus ojos con su diurno esplendor."
  Maimonides

Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina.