20 de agosto de 2007

Una historia de amor



 
Robert J. Ferry

Margarita Moreira: amores, amistades, y los grupos de cripto-judíos portugueses en México, siglo XVII

Acerca de este texto

Los documentos que forman la base de este estudio se encuentran en cuatro archivos.  La historia de la Inquisición mexicana está en las grandes colecciones del Archivo General de la Nación, México (AGN) y el Archivo Nacional de la Historia, Madrid (AHN). Muy importante aquí son los procesos de Margarita Moreira y Juan Méndez de Villaviciosa, los cuales, juntos con otros documentos similares, fueron desviados hace tiempo del AGN, donde deberían estar.  Actualmente el proceso de Margarita Moreira se encuentra en la Huntington Library, San Marino, California (HM 35125).  El de Juan Méndez está en el Gilcrease Museum, Tulsa, Oklahoma (Gilcrease 35).

Resumen

Margarita Moreira fue una mujer que vivió en los margines del mundo de los cripto-judíos en México durante la primera mitad del siglo xvii.  El ensayo examina las palabras de ella, especialmente sus expresiones indiscretas sobre el amor que tenía por un hombre preso por el Santo Oficio.  Es una historia de amor en el contexto del encuentro entre la Inquisición de México, institución entonces en proceso de realizar cambios dramáticos, y los cripto-judíos, quienes de hecho no respondían todos en la misma manera al problema de guardar el secreto de su fe.

Texto integral

En abril de 1643, Francisca de Orozco, viuda de un gorrero, se presentó en el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en la ciudad de México. Allí ratificó los testimonios que dieran su hija y su yerno, también gorrero, quienes como ella se habían presentado ante los inquisidores para hablar de su amiga, Margarita Moreira, hija de otro gorrero. Ésta se encontraba presa desde hacía tres meses por judaizante. Parece probable que Francisca de Orozco y sus familiares se presentaron para atestiguar sobre lo que sabían sobre Margarita Moreira —después del lapso de unos meses—, porque les asustó la lectura de un edicto de fe promulgado en esos días que obligaba al público a presentarse ante dicho tribunal, para dar cualquier información que se tuviese sobre los reos heréticos. 1

El arresto de Margarita Moreira tuvo lugar el 31 de enero de 1643, poco después de la encarcelación de muchas otras personas acusadas de ser practicantes de la fe judaica: ochenta fueron puestas en las cárceles secretas durante los últimos seis meses de 1642, la mayoría en julio y agosto de ese año. 2 Una de ellas era un mercader de cierto éxito, Juan Méndez de Villaviciosa, preso desde el 13 de julio. Margarita Moreira estaba profundamente enamorada de Juan Méndez. Aunque los dos estaban casados con otros, durante dos o tres años habían llevado una relación íntima de amantes. Los matrimonios de cada uno se terminaron en los últimos meses de 1641: el de Moreira al morir su esposo, Amaro Díaz, con quien había estado casado por lo menos por siete años, y el de Méndez después de divorciarse de su joven esposa, Ana Suárez, bajo el pretexto —falso, pero aceptado como verdad por mucha gente— de que él era impotente. Margarita deseaba que Juan se casara con ella, y cuando él se negó, ella se casó súbitamente en junio de 1642 con otro mercader, Pedro de Castro, cristiano-viejo. 3

En noviembre de 1642, unos cinco meses después de su matrimonio con Castro, en casa de unos amigos gorreros, Moreira se puso a hablar de su amor verdadero por Méndez de Villaviciosa, quien para ese entonces llevaba tres meses en las cárceles de la Inquisición. Según los testimonios dados posteriormente al Tribunal, aquel día Margarita llegó de visita sin la esclava que siempre le acompañaba. Cuando le preguntaron sobre esta novedad, Moreira les dijo que la había mandado a las cárceles del Santo Oficio con " un papel" para Juan Méndez, porque " le amaba y q' por quererlo bien quería saber del."  El impacto de este comentario fue instantáneo. " Maravillada" de que Moreira hubiese tratado de comunicarse con " un preso deste Santo Oficio," una mujer llamada Juana de Essa que estaba también de visita en casa de los gorreros, atestiguó que le había dicho a Moreira: " que qué hacía q' estaba loca?", y fuertemente "la rogó que no se acordara del dicho preso."  

Pero Margarita Moreira no dejó de hablar. Pensando en el Auto de Fe que todos sabían que a Méndez le quedaba por delante, ella agregó que haría cualquier sacrificio hasta sufrir del " mal dolor y tabardillo " si fuere necesario para evitar que su amado fuese expuesto a ese humillante acto público. Estas palabras, según el testimonio de Gertrudis de Orozco, mostraron a todos el "grandísimo amor y voluntad " que Moreira tenía por Méndez.  Por su parte, Francisca de Orozco, la madre de Gertrudis, hablando de los comentarios de Margarita Moreira, indicó a los inquisidores que lo que más le había impresionado a ella y a los demás fue cuando ésta aseguró que " si se casara con el dicho Juan Méndez y la mandara a judiacar, judiacará ." Orozco dijo que todos los que estaban en la casa "se escandalizaron y cada cual como supo reprehendieron a la dicha Margarita Moreira ." 4

En los archivos nacionales de México y de España, así como en algunos lugares en los Estados Unidos, hay centenares de testimonios relacionados con personas acusadas de herejía judaica por el Santo Oficio mexicano durante la década de 1640. A pesar de esta abundancia testimonial, en ninguno de estos casos se encuentra uno como el de Margarita Moreira. Sin ninguna duda, nadie nunca habló con otras personas sobre su fe de una manera tan increíblemente descuidada y peligrosa, relacionándose en forma abierta con la religión prohibida. Y si lo que dijo en cuanto a su amor por Juan Méndez no había sido lo suficientemente auto-incriminatorio, ella supuestamente declaró que tenía conocimiento de otros aspectos de la vida común de los observantes de la Ley de Moisés. Dijo que estaba enterada de cómo los cripto-judíos sabían cuándo reunirse para la celebración de rituales de su fe.  Según Francisca de Orozco, Margarita Moreira había dicho que los judaizantes:

Vestían a un negro de colorado y con un tamboril lo echaba a que tocase por las calles y que esta era la seña con que se entendían para juntarse a hazer lo que hacían. 5

Si Moreira decía la verdad en cuanto a los sentimientos que tenía hacia Juan Méndez, ofreciendo a sus amigos una visión completamente indiscreta de su pasión y su triste corazón, lo que dijo del negro vestido de colores tocando un tambor en la calle a la plena vista de todos era fantásticamente falso, una mentira producto de su imaginación. Las circunstancias que le llevaron a decir la verdad sobre su amor y a la vez inventar una ficción como la del negro y su tambor —que ha llegado hasta nuestros días como comentario verdadero—, componen el enfoque central de este ensayo. Aquí no puedo sino hacer un breve resumen de una investigación mucho más completa que he realizado sobre este tema. Hay por lo menos cuatro posibles razones por las cuales Margarita Moreira habló como habló; lo más probable es que las cuatro, tomadas en combinación, permitan entender por qué ella hizo comentarios tan descuidados para alguien que conocía un secreto tan peligroso.

1.  Margarita Moreira no había tenido la oportunidad de aprender lo importante que era mantener el secreto y la necesidad de guardarlo a toda costa.

Después de un año en la cárcel, en febrero de 1644 los inquisidores la torturaron: con la primera vuelta de la cuerda en su pierna izquierda, Moreira confesó que había hecho ritos judaicos con su primer esposo; con la segunda vuelta, empezó a hablar de otros quienes eran, a su conocer, judaizantes. Primero dio nombres de un grupo de personas, casi todos hombres, afiliados entre sí con lo que ella dijo que era su " parcialidad." Luego dijo a los inquisidores que había en México tres " parcialidades" de seguidores de la fe de Moisés: la de ella y otras que eran pequeñas, y la del rico y prominente mercader Simón Váez Sevilla. Esta última estaba compuesta por mucha gente, docenas de personas, entre ellas Juan Méndez de Villaviciosa. Este era el único a quien Moreira conocía personalmente de la parcialidad de Váez Sevilla. De resto, no conocía sino a unos pocos de ellos por nombre. 6 Para ese momento, casi todos los miembros de la parcialidad de Váez estaban ya recluidos en cárceles, y el Tribunal había acumulado bastante información sobre ellos. No pasó igual con las veinte personas de su propia parcialidad, ya que la Inquisición casi no tenía noticia sobre ellas. Debido principalmente al testimonio de Moreira, al poco tiempo casi todos fueron arrestados y puestos en la prisión del Santo Oficio. 7

Una comparación de algunas de las características básicas entre la parcialidad de Moreira y la de Váez Sevilla, nos permite ver con claridad los límites socio-religiosos de la vida de estas parcialidades. En el grupo que Moreira definió como su parcialidad casi no había mujeres. Para 1642, el mismo estaba conformado por una sola familia compuesta de  padre, madre e hijos, de lo cuales alrededor de la mitad vivía en el puerto de Veracruz.  Moreira solamente conocía de oído a los que residían en esta ciudad, pero no había llegado a conocerlos personalmente. Con excepción de ella y unos jóvenes de la familia de Veracruz (quienes eran criollos nacidos en México), todos los miembros de su parcialidad habían nacido en la Península Ibérica, en su mayoría en la costa atlántica de Portugal. El  difunto esposo de Margarita y otros tres hombres, eran todos de un mismo lugar, Caminha, antiguo puerto cercano a la frontera con Galicia. Su padre, Pascual Moreira, también era de esa localidad.  Blanca Enríquez, madre de la de la referida familia veracruzana, era de Lisboa, y su esposo, Fernando Rodríguez (anteriormente factor del Asiento Portugués de esclavos) era de Aveiro, una vieja población ubicada cerca de la costa norte-central lusitana.  

La mayoría de los hombres que conformaban la parcialidad de Moreira eran solteros y sin hijos. Antonio Méndez Chillón, lisbonense, antes mercader de esclavos y luego exitoso comerciante de cacao, vivía en Veracruz. Allí se había instalado con su concubina, Lucrecia, antes su esclava, quien vino con él desde Angola a México en 1629. 8 Estos eran hombres que tomaban muchas precauciones en asuntos relacionados con su fe. Francisco Franco Moreira, de Caminha, primo soltero de Margarita, era " un hombre que no se quería comunicar con nadie." Según el testimonio de un reo judaizante confeso, éste nunca llegó a saber con seguridad si Franco Moreira compartía su fe. 9 Tan privado y callado era éste que un familiar suyo en el Santo Oficio de Zacatecas, Pascual de Rocha Vello, también portugués de Caminha, cuando supo del arresto de Franco Moreira por el Tribunal supuestamente habría dicho: " si Francisco Franco de Moreira es judio, yo lo soi también ." 10

El Tribunal del Santo Oficio nunca abrió procesos en contra de la memoria del padre difunto de Margarita Moreira ni en contra de su madre, Catalina Díaz, quien aun vivía. La poca atención prestada por los inquisidores hacia la madre de Margarita llama la atención, sobre todo porque sabemos que Juana de Essa, vecina de los gorreros, atestiguó que Díaz habría dicho cosas como las siguientes: que " muy buena honra huvieran tenido si [su hija] se huviera casado" con Juan Méndez " aunq' tuviera el sambenito ensima de la cama", y también "que importaba q' el dicho Juan Méndez de Villaviciosa huviera salido [ de un Auto de Fe] con una belita?" 11  Comentarios escandalosos por cierto, pero si los inquisidores no los tomaron suficientemente en serio como para actuar, podemos suponer que Catalina Díaz probablemente no era judaizante, aunque no estuviere particularmente preocupada por su cristiandad.

Entonces, considerando que Margarita Moreira fue criada en un ambiente religioso hasta cierto punto ambivalente, sin madre, abuela, tías, hermanas, ni primas observantes con quienes ella hubiera podido repartir los elementos de su fe secreta —tanto los placeres como los peligros—, simplemente no tuvo la oportunidad de aprender la necesidad de guardar a toda costa ese secreto. Para hacer un contraste claro: en la otra parcialidad, la de Váez Sevilla, todas las mujeres sabían que doña Blanca Enríquez, poderosa matriarca, había sido torturada por la Inquisición de Sevilla. Muchas de ellas habían visto las cicatrices en su cuerpo y sus brazos desfigurados, lo que servía de emblema para quienes la veían. Las mujeres de su parcialidad se quedaban tan impresionadas de su valentía como atormentadas ante la posibilidad de que lo mismo les pudiese pasar a ellas. 12 Sin duda, Margarita Moreira nunca vio tales cicatrices, tampoco tenía ninguna figura heroica similar a Blanca Enríquez que le hubiese podido instruir sobre cómo vivir su fe con vigor a la sombra del Santo Oficio.

2.  Margarita Moreira sabía que las demás personas que practicaban su fe no la conocían, y así se sentía segura de que nadie le denunciaría. Ella se pensaba invisible en cuestiones de la fe, y por lo tanto no tenía que preocuparse por lo que decía.

A pesar de haber llegado a tener una reputación de alguien que sabía mucho sobre el mundo de los judaizantes en México del siglo XVII, la verdad es que Margarita Moreira tenía muy poca idea de ese mundo. Su cuento de un negrito vestido en ropa colorada tocando un tambor para avisarles que se reunieran, aunque pudo haber contribuido a su fama de conocedora, tiene más sentido como evidencia de la ignorancia que tenía sobre la sociedad cripto-judaica.  Para ser más directo, como ella bien sabía, con pocas excepciones (como en el caso de su amante Juan Méndez), ninguna persona más allá de las que realmente pertenecían a ese mundo social tenía de ella. La mejor prueba de este punto es la lista de nombres que llenan los primeros folios o frontispicio del expediente del proceso seguido a doña Blanca Méndez de Rivera.

Nadie conocía las identidades de más observantes de la Ley de Moisés que esta señora, residente en México desde 1621. Durante los primeros meses que pasara en las cárceles secretas, Blanca Méndez facilitó a los inquisidores los nombres de muchísimas personas (173 en total, entre vivos y muertos) en México, España, Portugal, Perú, Cartagena de Indias, Cumaná (en la costa oriental de Venezuela), las Filipinas e inclusive Macao. Pero si doña Blanca había llegado a conocer a Margarita Moreira, no la reconocía como observante ya que ésta no aparece en su lista. 13 Un estimado nos dice que la ciudad de México tenía alrededor de 10.000 vecinos para 1636. 14 Pero como para la época ésta no era una ciudad extensa geográficamente, durante muchos años las dos mujeres debieron haber vivido a sólo unas cuantas cuadras una de la otra. Más importante todavía, Blanca Méndez vivía de los servicios religiosos que ofrecía a la gente de la fe secreta (rezaba y ayunaba por dinero), razón principal por lo cual conocía a tantas personas. Si doña Blanca no conocía a Margarita Moreira como judaizante, es porque de verdad ésta era religiosamente invisible para la gran mayoría de los observantes de la ley de Moisés.  

 3.  Margarita Moreira estaba tan enamorada de Juan Méndez, que perdió su pleno juicio cuando pensaba en él como preso de la Inquisición.

Es probable que cuando Margarita Moreira decía a los amigos cristianos-viejos que hubiera hecho actos judaicos si Juan Méndez se lo hubiese pedido, ella simplemente estaba expresando sus sentimientos hacía éste de la manera más fuerte que podía. No hay duda de que su amor la llevaba más allá de las normas de comportamiento. En sus testimonios ante los inquisidores, su amante Juan Méndez dijo que ella " le importunaba tanto a que la viese de ordinario", él " la dava por escusas, unas veces q' estava en casa de Simón Váez ocupado haciendo quentas y otras fingía algunas mentiras por escaparse de ella ." 15 Pero estar enloquecida por amor no hizo que otras mujeres hablaran tanto y con tanto descuido como lo hizo Margarita Moreira.  

De hecho, sólo hay otro caso en el que los sentimientos de afecto sobrepasaron la obligación de guardar el secreto, el de Clara de Rivera.  En su caso es fácil entender cómo el amor por un hombre superó las exigencias de la fe secreta: padecía de una autentica deficiencia mental. " Una tonta, una loca, e yncapas y q' no save resar ni aun el Padre nuestro", decían su madre y hermanas desde las cárceles donde esperaban desesperadamente que " la ha de poner dios tenso en la lengua ", para que, en su pura inocencia, Clara no hablara de ellas o de su fe judaica con los inquisidores. 16 Pero sus esperanzas fueron en vano, porque a pocos días después de su arresto los carceleros engañaron a Clara de Rivera, y la hicieron hablar.

Asustada, sola en su celda, "muy mala y tan afligida y melancólica", pidió "por el amor de díos" que trajeran a la cárcel a su esposo ya " que le quería mucho y se estava muriendo por ver le ." Dándole a entender que si les decía lo que ella sabía de la comunidad de cripto-judíos la reunirían con su marido, los inquisidores convencieron a Clara para que hablara. Sin entender por qué querían que les dijera los nombres de sus correligionarios, tanto menos puesto que para ella era físicamente obvio quienes era judaizantes (" en la cara se le conosera que lo es," decía) la pobre Clara nombró docenas de personas. Con esta información como base de evidencia firme, fue mucho lo que se adelantó para llevar adelante la persecución inquisitorial más grande en la historia de la América Española. 17

4.  Margarita Moreira habló muy descuidadamente porque no se dio cuenta de la determinación del Santo Oficio mexicano renaciente y agresivo, dedicado a encontrar a todos los judaizantes de la Nueva España.

Cuando el amor motivó a hablar a Margarita Moreira en noviembre de 1642,  ya Clara de Rivera, Juan Méndez y otras ochenta personas más estaban presas por herejía judaica en los dos edificios que servían de cárceles a la Inquisición. En su existencia de más de sesenta años, jamás había habido tantos judaizantes encarcelados a la vez. De hecho, ochenta era probablemente el doble del número máximo de reos acusados de ser cripto-judíos, que hasta aquel momento se había tenido al mismo tiempo en la prisión del Tribunal del Santo Oficio. Sin embargo, a pesar de tanta actividad carcelaria, Moreira tenía razones de sentirse fuera de peligro.

Tradicionalmente, con muy pocas excepciones, dicho tribunal procesaba los casos, desde el arresto del reo hasta el Auto de Fe, en un lapso de aproximadamente seis meses. Es por ello que para noviembre de 1642, Moreira pudo haber pensado que los presos como su amante Méndez iban a salir muy pronto en un Auto, y que la ola de persecuciones estaría por menguar. La Inquisición había sido muy activa en los últimos años del siglo dieciséis y los primeros del diecisiete: había mandado a quemar a nueve personas en 1596 y tres más en 1601; pero durante la vida de Moreira (nacida en 1611 o 1612) 18, sobre todo durante las décadas de los años 1620 y 1630, en México el Santo Oficio por varias razones se había quedado relativamente calmado en su manera de proceder contra los supuestos herejes.  

Dos ejemplos del Tribunal "calmado" que conocía la joven Margarita Moreira

1. En base a información recibida desde España en noviembre 1624, el Tribunal del Santo Oficio arrestó a Tomás Treviño de Sobremonte, mercader de cochinilla, por judaizante. Luego de confesar, en junio de 1625 salió de las cárceles secretas castigado con la pérdida de sus bienes y de ciertos privilegios, como montar en caballo y portar armas. Fue sentenciado a un año de libertad condicional en las llamadas cárceles perpetuas, de las que podía salir a la calle todos los días a trabajar. 19 Pocos años más tarde, en  1629, comenzaron a llegar quejas al tribunal de que aquél se estaba vistiendo lujosamente y que portaba espada. Por fin, en 1633, los inquisidores le mandaron a presentarse antes ellos para responder a un testigo que decía que Treviño " anda en esta ciudad con hábito de seda y paño fino negro y con espada." El testigo, quien era un notario de la misma Inquisición, explicó que había venido " a dar noticia" del comportamiento de Treviño porque se sentía " celoso de la honra de Dios y de este Santo Tribunal " y también "por el escándalo que le ha causado" personalmente al ver a ese hereje reconciliado, sin la más mínima seña de su pecado y castigo. 20

Por su parte Treviño, astuto y sin miedo del tribunal, en su audiencia ante los inquisidores, para sorpresa de los presentes mostró una " cédula de habilitación", que le había restituido todos sus privilegios y que previamente había recibido del " Señor Cardenal D. Antonio Zapata, Inquisidor General de todos los reinos de Su Majestad y de la Suprema Inquisición."  Parece que a Treviño le había llegado su  " habilitación" desde hacía algún tiempo, y él solo esperaba el mejor momento para presentarla. Con la carta de triunfo en sus manos, con una deferencia calculada que llegaba al borde de una burla, Treviño pidió a los inquisidores que, " usando de la clemencia que suele usar", se le "admitan y perdone la indiscreción" de "no haber presentado hasta hoy esta habilitación y haberme ceñido espada ." Completando  su restitución social y su triunfo personal sobre el Santo Oficio, para aquel entonces débil y con una falta de fondos tan grave que no podía ni pagar los sueldos de los funcionarios, Treviño ofreció " cien pesos para gastos de este Santo Tribunal", los cuales fueron aceptados. 21

2.  Margarita Moreira y Amaro Díaz llevaban poco tiempo de casados cuando en 1634, entre marzo y noviembre, la Inquisición investigó y arrestó a catorce personas, incluyendo doce de un grupo familiar, por sospechas y prácticas judaizantes. María Gómez, la esposa de Tomás Treviño, era una de ellas. Después de seis meses de cárcel, todos fueron puestos en libertad en el Auto de Fe del Lunes Santo de fecha 2 de abril de 1635. Algunos habían sido torturados y todos perdieron sus bienes, pero facilitado por los sobornos que pagaban a los funcionarios, y porque el empobrecido Tribunal les permitía recibir comida desde sus casas, los reos se comunicaban entre sí con mucha facilidad a través de sus esclavos, quienes con cierta discreción cargaban mensajes por escrito junto con la comida. 22 (Fue uno de estos "papeles" el que Margarita Moreira intentó mandar a Juan Méndez con su esclava en 1642, sin darse cuenta de que las normas de la Inquisición habían cambiado por completo y que los porteros ya no dejaban entrar nada.)

En 1634 y 1635, en vista de que cada uno de los presos estaba bien informado de lo que los demás reos decían en sus propias audiencias, podían coordinar con cuidado sus testimonios, y dentro de unos meses los inquisidores —ya sin novedades o discrepancias de investigar— tomaron la decisión de terminar los procesos y celebrar el Auto.

Observaciones finales

No hay duda de que Margarita Moreira representa a alguien que vivía a la orilla del mundo secreto de los que observaban la fe de Moisés en México del siglo XVII.  En el testimonio que diera bajo tortura en 1644, ella dijo que había aprendido los fundamentos de su fe de su primer esposo, Amaro Díaz, una aseveración que debe ser cierta. La ausencia de procesos levantados por la Inquisición contra sus padres por herejes nos confirma que ella no creció en un ambiente familiar cripto-judaico. Tenía un hermano, Antonio Moreira, pero según el testimonio de ella, de la ley de Moisés él no sabía " nada por aver andado fuera de México" 23 , y la Inquisición tampoco se interesó en perseguirle.

La ignominia de la herejía evidentemente no fue una preocupación que le importaba más que sus relaciones personales con hombres y los viejos amigos gorreros. Su madre mostraba algo de lo mismo, diciendo que el casamiento de su hija con el mercader Juan Méndez hubiera sido " muy buena honra…aunq' tuviera el sambenito ensima de la cama."

Exagerada, peligrosa, y después de todo poco inteligible para nosotros, la actitud de Margarita Moreira hacia la Inquisición toma mayor sentido si consideramos que el Santo Oficio mexicano no había funcionado con todo el rigor acostumbrado por una generación, antes del año fatal de 1642. Todavía inconsciente del cambio dramático que había tenido lugar, desde su celda María de Rivera trataba de aliviar el miedo que afligía a su madre, Blanca Méndez. Los inquisidores le habían dicho en su primera audiencia que las iban a dejar encarceladas por muchos años, y que ella podría estar cierta que la iban a torturar. Ante esta amenaza María dijo a su madre:

A esto mira mi madre no eche juycios sobre esso q' es todo mentira y mienten q' lo disen por sacarnos [o sea, sacar información de ellas], Treviño me dixo que dicen andad judias que os an de quemar y no lo hacen que es Bellaquería. 24

Su hermana menor, Isabel de Rivera, veinte días después de su arresto estaba pensando en el tiempo que iban estar presas en las cárceles, y la idea que tenía era de solamente varios meses —la practica del Santo Oficio de antes. Desde su celda informó a su hermana y a su madre de lo que ella podía ver marcado en las paredes:

…aquí estan muchas letras en latin y en romanse y esta una quenta hecha por semanas del que estubo aquí y parese que estubo ocho meses [,] si fue Treviño que esta pintado en un montesito haciendo penitencia con sus barbas anchas y se parese a el. 25

Pero la época de Treviño, la época del régimen carcelero de seis u ocho meses de prisión, ya había pasado. María de Rivera se moriría en su celda; Isabel de Rivera y Blanca Méndez pasarían cuatro largos años presas. Y Tomás Treviño de Sobremonte y su esposa María Gómez, arrestados juntos en 1644, fueron quemados por relapsos en el Auto de Fe de 1649.  Margarita Moreira nunca recibió consejos de Tomás Treviño, pero su comportamiento comprueba que el relativamente leve trato que Treviño y otros recibieron en los años de 1620 y 1630, les llevó a no tomar al Santo Oficio muy en serio. Pero de repente cambiaron las cosas, y cuando Moreira se dio cuenta ya era tarde para empezar a tomar precauciones .

Para citar este artículo

Robert J. Ferry, « Margarita Moreira: amores, amistades, y los grupos de cripto-judíos portugueses en México, siglo XVII », Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Número 6 - 2006, mis en ligne le 17 mars 2006, référence du 27 avril 2006, disponible sur : http://nuevomundo.revues.org/document2043.html.

Acerca deRobert J.  Ferry

16 de agosto de 2007

Testimonios sobre Palestina Hoy

Replicas a la nota de la periodista Silvia Pisani de La Nación.

 

Palestina hoy

´´La tierra donde se encuentran Oriente y Occidente nunca fue realmente un Estado. Seis millones de palestinos viven apiñados en dos pequeños territorios, acosados por la presión israelí, entre la pobreza, el miedo y la muerte ´´

Domingo 5 de agosto de 2007 | Publicado en la Edición impresa  La Nación.


 

Primer testimonio

 

Dr. Guido Maisuls

Enviada a Castellano en Israel

                             atentamente.

Gabriel C Calvo

 

 

Señora Pisani:

                      El planeta tierra, nunca fue verdaderamente un planeta, solo se cree que es una minúscula materia de polvo entre el infinito universo, la verdad no existe, ¿quién determinó la existencia de la tierra entre mas de 100.000 millones de galaxia,?¿ a quien se le ocurriría fijarse en ese infinitamente pequeño pedazo de polvo, cuando los hay mayores? ¿criaturas vivas? no se puede distinguir el planeta, quién puede pensar en la existencia de criaturas?, mucho menos en la existencia de personas, peor aún personas que tengan la capacidad de juntarse analizar, profundizar el pensamiento y distinguir una solución para la creación de los estados que la componen, Quién puede creer que existan seres pensantes decididos que pudieran determinar recoger a las personas esparcidas por el mundo, sobrevivientes todas de actos de maldad diabólica  a las cuales quisieron raer de la faz de la tierra, exterminarlas. ¿Como en un pequeño pedazo de polvo van a juntarse personas pensantes de todo el mundo y crear un estado? No señora Pisani, tiene Ud. razón  no es posible, las personas que se juntaron y decidieron crear este nuevo Estado en 1948 , eran trastornados que no tuvieron otra cosa que hacer y dijeron, " Che pobre gente" allí hay un desierto enviémoslos allí y que se arreglen? Ah me olvidaba , la Argentina tampoco es un estado, es un juntadero de locos que como no tenián nada que hacer se juntaron y dijeron vamos a hacer un Estado independiente,, total despues otros locos en el mundo nos van a apoyar y vamos a ser una república.

Tiene razón señora, no existe el estado de Israel, como no existe la tierra, como nosotros tampoco existimos. solo somos la realización de la mente de unos desquiciados, que decidieron juntarse en un lugar vivir allí y chau.

Ah disculpe yo no existo solo soy un pensamiento sin cuerpo que vaga por el espacio infinito creyendo que habito una minúscula partícula de polvo existente y se llama tierra.

 

Gabriel C. Calvo

calvo867@yahoo.com.ar

 

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Segundo Testimonio

 

Dr. Guido Maisuls.

guidomaisuls@gmail.com

 

Estimado amigo Dr. Guido Maisuls, completamente de acuerdo con sus exactas frases de repudio, me permití enviarle al Director de la revista dominical de ´´ La Nacion´´ lo siguiente:

 

Sr. Director del Prestigioso Matutino Argentino ´´La Nacion´´, quien escribe estas líneas, un argentino de 94 años, que desde hace 16, por motivos de subsistencia, estoy radicado en Beer Sheva, Israel, que hasta el día de hoy sigo siendo asiduo lector del mejor informador de noticias y comentarios, por su seriedad, honestidad propios de sus fundadores: Los Mitre, algunos de los que tuve el honor de conocer muy de cerca, en el dia de hoy me siento defraudado, Sr. Director, ante la nota titulada ´´ La Palestina de hoy´´ escrita con desconocimiento o imparcialidad.

 

Isaac Bensignor Galindoz, Beer Sheva.  bensid@zahav.net.il

 

 

Tercer Testimonio

 

Hola Guido, como estás ??

 

Aquí Ricardo tu amigo "gentil" como me calificaste en tus "Cartas desde...

 

He leído tu réplica a Silvia Pisani.- A veces me parecen duros los calificativos desde algunas partes, en algunos llegan hasta el agravio, como hace poco recuerdo a un tal Fernández y a otro que auto tildándose de judío se expresaba como pro iraní en el sentido de lo ocurrido el día de la Amia.-

  

Me pregunto muchas veces, que pasaría si en lugar de ser israelíes, los sufrientes/combatientes fueran chinos negros o amarillos, peruanos o kelpers o ingleses o americanos, o en su tinta, los afectados ??

 

No se dan cuenta que antes que nada, que todos esos son seres humanos, que mueren y sufren, pierden madres, padres, hijos y esposas ?   No, por que si no dejaría de ser negocio producir y vender armas

 

Algo parecido a decir en fútbol Argentina es mejor que Brasil y por eso tenemos que auto liquidarnos mutuamente; allá ellos, respétenlos como deben hacerlo, aunque también pasa los simpatizantes de Boca vs los de River o los Racing vs los de Independiente, los del Real Madrid vs Barcelona.- Que me importa si mi vecino patrocina o simpatiza por otro club ??

Es libre de hacerlo y de mantener el merchandising para colectar dinero para su club con los souvenirs.-

 

Que me importa que el señor israelí profese una religión diferente a la mía !! Si además es culto e inteligente, y aprovechó las oportunidades que les concedieron, más la readaptación a oasis y suelos inhóspitos, como en los inicios de Israel !!

Por el contrario, lo aplaudo por el esfuerzo.-

 

No señores, están errados; si los judíos eligieron esa religión fue por propia decisión y por influencia familiar ancestral, sin entrar a polemizar, pero tienen todo el derecho de hacerlo, por que nacieron libres de pensamiento y de criterio, como todo el mundo, luego son los diferentes gobiernos quienes a veces "tratando dolosamente" los hechos, con frecuencia fanatizan la cosa hasta el punto mortal y allí está la gran falla; la de sus seguidores fanáticos que con tal de "acompañar una mala propuesta" por ausencia de ideas y criterios, erróneamente, las comparten; otras veces porque esos gobiernos reclutan indigentes que para comer se hacen mercenarios o participantes tontos de la ignominia, por un simple sándwich de chorizo o por un plato de sopa servido bajo forma de olla popular para cautivar más a los incrédulos e ignorantes que ven los actos por televisión, o porque los "punteros" del barrio reclutan tontos para su propio beneficio y el de su líder por escasos usd 3 c/u, para cubrir un espacio político que la gente pacífica y algo más culta no comparte.- Alguien diría, NO, no dejemos de hacerlo por que si no, de donde sacaríamos mano de obra barata para los actos de terrorismo y barbarie ??

Pongamos el nombre del país que deseemos y habremos de encontrar similitudes

 

No estimado señor, a esa pobre gente, que nació exactamente igual que yo, desprovista de todo, ofrézcanle exactamente lo mismo que mis padres me dieron con la satisfacción y el orgullo de su trabajo; eso tan simple pero eficaz, verdadero y real que permite el desarrollo de las personas llamado educación, preparación para el futuro; por favor alejen ya de sus bocas esos mendrugos de comida y alimenten primero su cabeza con ideas, luego su corazón con sentimientos y finalmente denle a su estómago el plato caliente que merecen haber ganado luego de haber producido algo.-

 

Como ya sabes Guido, no soy judío, me considero cristiano de cristo, por la simple creencia y aceptación de la Biblia, donde la iglesia no es patrimonio de nadie, si no que la iglesia es sinónimo de comunidad, de grey, de fieles seguidores;

 

No católico del VATICANO,  Vade retro Papa ..nás , donde abunda el oro, la plata, las piedras preciosas mientras gran parte de la tierra fallece por famelia (hambre).-

 

Resulta difícil no intentar participar de tus cartas respondiendo a uno u otro, pero por temor a incurrir en errores puntuales, prefiero evitarlos.- A lo largo de las épocas los países se han enfrentado a través de olimpíadas, justas deportivas sanas, que ahora a veces también se han visto contaminadas por estupefacientes.-  No sería ésta, la de las olimpíadas, la mejor forma permanente de enfrentamiento ??

 

El judaísmo no es sinónimo de pavura, aunque si de preocupación, porque viven en alerta bélico permanente y eso no es bueno para manejar la vigilia.- Es solamente un estadio, muy respetable como cualquier otro al que le añadieron capacitación y mal premiaron sus vecinos, con estruendos, mutilación y muerte.- Por favor permitan convivir en paz a nuestros hermanos, que la tierra es grande y hay lugar para todos.-

 

A casi 20.000 km de agua salada te mando un fuerte abrazo.-

 

Ricardo B

 


Los pogroms y un caso de autoodio

 

Un pogromo (del ruso погром, pogrom: «demoler») consiste en el linchamiento multitudinario, espontáneo o premeditado, de un grupo particular, étnico, religioso u otro, acompañado de la destrucción o el expolio de sus bienes (casas, tiendas, centros religiosos, etcétera). El término ha sido usado históricamente para denotar actos de violencia indiscriminada, sean espontáneos o premeditados, contra los judíos.

El origen histórico de la palabra se remonta al año 1881 , cuando el Zar Alejandro II fue asesinado en la ciudad de San Petersburgo . Los judíos fueron falsamente acusados del magnicidio, razón por la que estalló una oleada de violencia antisemita en Rusia meridional que se prolongó hasta el año 1884. A raíz del pogromo, se calcula que cerca de 2 millones de judíos rusos emigraron hacia los Estados Unidos, en el periodo comprendido entre 1880 y 1920.

Wikipedia.

Mi historia familiar


 

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Mi bisabuelo Jacob Maisuls, emigro desde Minsk, actual Bielorrusia,  a fines del siglo 19 y se vino a la Argentina para salvar y proteger a su familia de las persecuciones y matanzas de judíos que asolaban su tierra, llamadas Pogroms.
 
Hoy Noam Chomsky, que es un importante y prestigioso intelectual, pleno y revosante de auto odio antijudio, declara que estos progroms no fueron tan malos, entonces podríamos llegar a pensar como el, que podrían haber sido hasta algo buenos.
 
Que pensaría mi antepasado si leería hoy las palabras de este otro descendiente de aquellos eternos y sufrientes errantes que lo único que querían era vivir en paz y en libertad.
 
Dr. Guido Maisuls.
 
Chomsky:
"Vistos desde hoy, los pogroms no eran tan malos"




Emma Brockes.
THE GUARDIAN


Aunque piensa que la mayoría de los periodistas son defensores involuntarios del imperialismo occidental, Noam Chomsky, radical entre los radicales, da esta nota en su oficina de Boston. Allí trabaja como profesor de lingüística, una especie de alter ego de Clark Kent para su Superman activista.

Esto, por supuesto, es lo que Chomsky viene haciendo desde hace 35 años y sus conclusiones siguen siendo polémicas: que prácticamente todos los presidentes norteamericanos desde la Segunda Guerra Mundial fueron culpables de crímenes de guerra; que en el contexto general de la historia de Camboya, el Khmer Rouge no era tan malo como todos dicen; que durante la guerra bosnia la masacre de Srebrenica probablemente se sobreestimó.


El activismo de Chomsky tiene sus raíces en su niñez. Creció en la depresión de los años 30, hijo de William Chomsky y Elsie Simonofsky, inmigrantes rusos a Filadelfia. Describe a su familia como "judíos trabajadores", afortunados de tener trabajo cuando la mayoría eran desempleados. En su familia no existía la percepción de Estados Unidos como la tierra prometida: "No era como una fuente de oportunidades", dice, aunque seguramente era mejor que los pogroms de Rusia, a los que Chomsky, de todas maneras, no puede dejar de calificar como " no tan malos, según los patrones contemporáneos. En la peor de las masacres importantes, creo que murieron unas 49 personas".

 

Poblaciones afectadas por la horrorosa ola de pogroms en la Rusia Zarista.

Una oleada aún más sangrienta de pogromos se desencadenaría en el período 1903- 1906 , dejando tras de sí un balance de 2.000 judíos muertos y muchos más heridos. The New York Times describió así el Primer Pogromo de Kishinev sucedido en la Pascua de 1903 :

«Los disturbios antisemitas en Chisinau, Besarabia , son peores de lo que la censura permitirá publicar. Estaba sobradamente planeada una masacre generalizada contra los judíos el día siguiente a la Pascua rusa. La turba estaba dirigida por sacerdotes, y el lema general, "Matad a los judíos", fue repetido por toda la ciudad. Los judíos fueron tomados por sorpresa y acabaron masacrados como corderos. El número de víctimas ascendió a 120 [Nota: el número real fue de 47-48] y el de heridos a 500. Las escenas de horror de esta matanza están más allá de cualquier descripción. Los bebés fueron literalmente despedazados por la turba frenética y sedienta de sangre. La policía local no realizó ningún esfuerzo para impedir el reinado del terror. A la puesta del sol, las calles estaban repletas de cadáveres y heridos. Aquéllos que pudieron escapar de la muerte huyeron de la ciudad, ahora prácticamente vacía de judíos.» [2]



Wikipedia.

14 de agosto de 2007

La verdad enlodada

 

Una carta a Silvia Pisani

 

 

Siendo un asiduo lector de La Nación Digital, al que considero un medio prestigioso y serio, le confieso que estoy realmente sorprendido al leer su nota; la que tuve que releer varias veces pues comencé a desconfiar de mis sentidos pues no daba crédito al texto.

 

Usted comienza diciendo en una forma poética que la tierra en donde se encuentran Oriente y Occidente nunca fue realmente un Estado. Si mis conocimientos geográficos no me traicionan y Ud. se refiere a la franja de territorio que va desde el mar Mediterráneo hasta el Rió Jordán, en el año 1948 la ONU vota por la partición,   para otorgarles esa tierra, que Ud. define como sin Estado, al nuevo y reconocido Estado de Israel, que lo fue  por decisión mayoritaria del concierto de naciones y la otra parte estaba destinada para una entidad nacional árabe pues en esa época no se conocía o no existía el llamado pueblo palestino ya que fue de posterior creación.

 

Esta partición  fue rechazada violentamente por todas las naciones árabes y concluyo con un ataque brutal y salvaje de mas de una docena de los ejércitos árabes para echar al mar a una pacifica y poco bélica población de judíos israelíes que retornaban a su tierra luego de ser perseguidos, humillados y masacrados durante demasiado tiempo por la casi totalidad de las naciones y pueblos con los que convivieron.

 

Hubo Estado de Israel y no hubo un estado para la población árabe sencillamente porque ellos mismos lo rechazaron y los que fueron refugiados, lo eligieron por propia voluntad porque todos los gobiernos árabes del Medio Oriente les prometieron que volverían a esa tierra cuando no quedaran mas judíos viviendo allí.

 

Me consta que los pobladores árabes que viven en esas zonas no son todos terroristas ni andan todos encapuchados, los verdaderos terroristas, los que envían jóvenes, niños y mujeres embarazadas a inmolarse en los bárbaros atentados suicidas simplemente para asesinar a trabajadores, a estudiantes niños y adolescentes, a amas de casa y a ancianos jubilados, ellos son los verdaderos culpables de que en esta tierra sin estado, según usted, no se haya encontrado soluciones pacificas y dignas para todos pero aun son mas culpables todavía esa serie de gobiernos y organizaciones fundamentalistas y genocidas como Irán y Siria, que siguen alimentando con ideologías medievales y retrogradas a los Hezbollah, a los Hamas y a los Fatah y continúan echando combustible al fuego para perpetuar un conflicto que ya tendría que haberse solucionado y desaparecido de los titulares de los periódicos sensacionalistas del mundo.

 

 

Los paisajes de tierra santa siguen siendo bellos, se siguen viendo los camellos, los minaretes y también los suaves medanos, me consta porque conocí todos los rincones de esta tierra sin estado y también vi a los palestinos sembrando la tierra, no en la medida en que debieran hacerlo pues sus dirigentes corruptos no se los permiten, porque sencillamente se roban todas las ayudas internacionales para repletar sus frondosas cuentas bancarias en bancos suizos, desde Arafat hasta los burócratas mas pequeños, todos se enriquecen de lo que el sufrido pueblo palestino no recibe pues aparentemente están destinados solo a recibir arengas y proclamas de odio y muerte hacia los vecinos y hacia occidente.

 

Si desea tener un ejemplo mas claro recuerde la nefasta experiencia de la retirada israelí de Gaza, se dejo intacta la estructura productiva de los colonos, el Banco Mundial pago por los invernaderos de alta tecnología donde se producían las mejores frutas y hortalizas de Israel,  destinadas para que haya fuentes de trabajo y producción para los palestinos de Gaza luego de la expulsión de los colonos. Pero los Hamas y los Al Aksah los incendiaron, los saquearon, los destruyeron porque estaba impurificado por los sionistas o quizás porque no les convenía un pueblo que se ganara el sustento con el trabajo fecundo y dignificado, no les importa el pueblo sino como cabalgar sobre el y así continuar con sus alucinadas y diabólicas guerras santas.

Hoy las puertas de Gaza están cerradas definitivamente por Hamas y su locura fundamentalista, ellos lo quieren así, únicamente se abren las puertas para que ingresen armas, equipos y explosivos cada vez mas sofisticados y seguro que no para el ingreso de alimentos, de medicamentos y de atención medica.

 

La pobreza y el miedo lo siguen sustentando las organizaciones y dirigentes palestinos pues este es su negocio, si esto desaparecería a ellos se les terminaría los principescos privilegios que lograron conseguir con la fuerzas de las armas y de las bombas. Mientras tanto los derechos de los niños palestinos son escandalosamente violados al incorporarlos a esa maquinaria de odio y muerte que supieron construir.

 

Los palestinos conocen muy bien lo que paso y pasa en Gaza, que hubo despiadadas matanzas y persecuciones, dignas del mejor estilo de los nazis o de la KGB, se mataron entre hermanos, se torturaron entre palestinos, se saquearon todo lo que tenia algún valor, se violaron todos los derechos mas elementales del ser humano y todo sin que Israel haya tenido ninguna participación. Hamas sabe muy bien como usar el terror y no solo contra los israelíes, lo supieron hacer muy bien contra sus propios hermanos, sin ninguna piedad y sin una pizca de misericordia humana.

 

Se dará cuenta de que estoy muy indignado y no lo puedo disimular, no la conozco pero usted manifiesta una falta de ética sin limites, tergiversa permanentemente e inventa una atmósfera de heroísmo romántico en donde solo hay un pueblo empobrecido y sufriente,   engañado y sometido por las organizaciones palestinas que asientan su poder en el terror, en la inhumanidad y en la mentira.

 

Solicito formalmente al periódico La Nación, que hasta ahora merece el mejor de mis respetos, que revise con seriedad la permanencia de periodistas como la Sra. Silvia Pisani, que se prestan a usar un medio de comunicación masivo y creíble para enlodar aquello que solemos llamar La Verdad.

 

Quiero cerrar esta replica con una frase perteneciente  a ese detestable personaje en la historia de la humanidad llamado Goebbels:

  "Miente , miente, que al final algo quedará"
 
Dr. Guido Maisuls.
guidomaisuls@gmail.com
 

 

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El mundo / Documento fotográfico

Palestina hoy

La tierra donde se encuentran Oriente y Occidente nunca fue realmente un Estado. Seis millones de palestinos viven apiñados en dos pequeños territorios, acosados por la presión israelí, entre la pobreza, el miedo y la muerte

 

Domingo 5 de agosto de 2007 | Publicado en la Edición impresa 

 

Suele haber algo de discrecionalidad en el acto de elegir fotos para contar una vida. Porque no siempre se hace justicia.

En Europa, por ejemplo, se suele afirmar que entre lo mejor que le puede ocurrir a un enfermo figura dar con un médico palestino: tienen excelente prestigio. Y ocurre que los seis millones de palestinos no son particularmente gritones. Ni tampoco andan encapuchados y con armas. Pero cuando se habla de ellos, ésas suelen ser las fotos: armas y gritos. Un terrorista.

Hubo un tiempo en que las imágenes eran otras. Y de eso hablan, hoy, las paredes de los modestos hostales –esos que están fundidos por seis décadas de guerra y ni un turista–, donde suele haber copia de viejas litografías. Las preferidas son las de un tal David Roberts, que viajó por Tierra Santa alrededor de 1850 y dejó volúmenes de encantadores dibujos en los que los palestinos de entonces siembran la tierra. Y luego se ven los camellos, los minaretes y los médanos suaves como partituras.

El contraste entre aquella visión y la de hoy es enorme. Antes, daban ganas de ir. Hoy, aunque se quiera, no se puede: el ingreso en Palestina depende de los pasos que controla el Estado de Israel. Y no siempre abre la puerta.

En el momento de escribir estas líneas, por ejemplo, ya hay decenas de personas muertas en el paso de Rafa –uno de los tres que tiene el territorio de Gaza para conectarse con el mundo–, que permanece cerrado desde hace semanas. Los palestinos que quieren volver a su casa no pueden: sin dinero, permanecen bajo el sol. De esa espantosa agonía, que levanta indignación entre israelíes, no hay ni una sola foto. La gente muere esperando que se abra una barrera.

Palestina, la tierra donde Oriente y Occidente se encuentran, la tierra donde convergen las tres religiones monoteístas, nunca fue un Estado. Y, pese a que se le reconoció el derecho, sigue sin serlo. Hoy, los seis millones de palestinos viven apiñados en dos franjas de territorio que, en conjunto, suman tanto como Tierra del Fuego. Una es Gaza, recostada sobre el Mediterráneo y encerrada por alambres. La otra es Cisjordania, rodeada por el muro que hizo construir el gobierno israelí.

Se vive allí una vida de pobreza y miedo. Compartirla es una experiencia perturbadora, donde la muerte y la opresión están presentes. Los chicos corren entre los llamados "campos de refugiados", donde, desde hace décadas, se hacinan quienes perdieron su casa en la tierra que hoy ocupa el Estado de Israel. Entre sus primeras palabras figura "zanana", que es como en árabe se dice "zumbido": les sirve para advertir que se acerca un caza no tripulado y que puede atacar, como ocurre a menudo. La Nacion lo escuchó varias veces. Y da pánico. Ellos viven con miedo todos los días.

Algo pasó entre las litografías del siglo pasado y el miedo de hoy. Palestina, la tierra de paz, es hoy un grito en la conciencia. Un grito como de foto, de esos que se miran y no se escuchan.

Por Silvia Pisani

revista@lanacion.com. ar

Fotos: Ap y Reuters

 

12 de agosto de 2007

El Hombre de Kripton

 
Estamos en épocas de comunicaciones rápidas y fluidas, se están produciendo importantes revelaciones y uno de los secretos mejor guardados hasta ahora es que el hombre de acero es judío.
 

Los creadores de Superman  fueron dos adolescentes judíos de Cleveland,  Estados  Unidos   llamados Joe Shuster y Jerry Siegel en 1933, en una época donde los débiles, el pueblo judío, estaba amenazado por la destrucción proveniente de Hitler y el nazismo.

Kal-El (La voz de Dios) proviene del planeta Kriptón,   Jor-El (Hoyo de Dios) era su padre, un sabio científico que advirtió de la   inminente destrucción de Kriptón, pero nadie lo escucho,  a semejanza de los profetas de Israel que anunciaron la destrucción y la diáspora.

Como vemos, su planeta de origen fue destruido por una gran catástrofe y se salvó como Moshé de la destrucción, en un arca que es enviado al planeta Tierra. El bebé fue encontrado y adoptado por los esposos Kent, quienes lo llamaron Clark Kent. Al crecer, Clark fue descubriendo habilidades y poderes sobrehumanos. Clark se convierte en Superman, haciendo uso de sus asombrosos poderes para luchar por la verdad y la justicia.

Ya mayor, Clark es reportero del periódico El Planeta y un notable escritor de libros en la ficticia ciudad de Metrópolis. Es un refugiado de un mundo distante y destruido, adaptándose como puede a esa nueva sociedad adoptiva.

Vive en la diáspora,  en la Tierra que   es  su planeta de adopción, que aunque ame, sigue añorando su planeta de origen Kriptón. Tiene dos identidades, en la cotidiana rutina es débil, tímido y temeroso pero cuando tiene que actuar por sus verdaderos objetivos, la justicia y la razón,   se transforma en un súper hombre, en el hombre de acero, en el paladín de la ética y de la justicia.

Tiene dos nombres, Kal-El es su verdadera identidad de origen y Clark Kent es su presencia cotidiana en una nueva sociedad donde se encuentra inmerso, percibiendo desde muy joven de que es especial, distinto, con habilidades que no posee la gente que le rodea, pero la diferencia, además de ser el hombre de acero, es también espiritual, ética y cultural

Los ciudadanos bien intencionados lo admiran y lo valoran pero los malvados villanos lo odian y trabajan incansablemente para destruirlo aunque nadie conoce su verdadera esencia, su origen y sus proyectos futuros.   Para poder mantener sus atributos especiales debe vivir de acuerdo a ciertas leyes fundamentales, no puede estar en contacto con la kriptonita verde, la principal arma de sus archienemigos, porque lo debilita y puede llegar a matarlo.


 
Sin lugar a dudas, la misión de Superman en la Tierra es muy clara y precisa, es utilizar todos sus superpoderes para defender a toda la humanidad de los enemigos de la verdad, de la justicia y de la libertad, con una eterna gratitud a esa Tierra y a esa familia Kent que lo cobijaron y lo protegieron y así algún día retornar y volver a reconstruir ese viejo planeta destruido que fuera su hogar ancestral de origen: Kriptón
 
 

10 de agosto de 2007

Un siniestro personaje

 

El presidente de Venezuela, Hugo Chávez visita de nuevo la Argentina y esta vez viene con una frondosa agenda que busca afianzar su posición de socio estratégico de la Republica Argentina y donde el gobierno de Kirchner  claramente demuestra apoyar y sostener en el tiempo, contra viento y marea.

 
 
 

Sergio Burstein, miembro de Familiares y Amigos de las Víctimas del atentado a la AMIA se refirió a la visita al país del presidente de Venezuela, Hugo Chávez: "¿qué se puede sentir viendo que el presidente Chávez visita nuevamente el país?", "Me produce rechazo, vergüenza ajena, pues Chávez apoya totalmente la política de Irán que postula la eliminación del Estado de Israel, niega la Shoá y se opone a que vengan a declarar al país los ex funcionarios gubernamentales que solicitó la Unidad Fiscal que investiga el atentado a la AMIA", "En lo personal no puedo separar los negocios de la sangre de más de 100 personas que en Argentina fallecieron en los atentados a la Embajada de Israel y la AMIA y tampoco tengo la capacidad de entender que se puedan hacer negocios con quien convalida los dichos de Irán".

 

Sin lugar a dudas el presidente Hugo Chávez representa fielmente en América, el nuevo eje Irán-Siria-Venezuela, autentico heredero de aquel tristemente celebre eje Hitler-Mussolini-Japón que provoco la segunda guerra mundial con una triste secuela de cincuenta millones de seres humanos borrados de la faz de la Tierra.

 

La Comunidad Judía de Argentina esta en alerta y no es para menos, Chávez en estos momentos lidera la penetración del fundamentalismo islámico en América, es el heredero de la tenebrosa ruta que provoco los atentados de la Embajada de Israel y de AMIA, es el agente del nuevo antisemitismo camuflado como anti sionismo y anti occidentalismo, es el sostén de una ruta de penetración en América de los agitadores y de los terroristas de Irán, de la Hezbollah y  del fanatismo fundamentalista enemigo acérrimo de las libertades democráticas, de la tolerancia y de la convivencia pluralista de las sociedades civilizadas.

 

El gobierno argentino, se equivoca y le tiende una mano a Chávez por un puñado de dólares y lo hace en un momento donde este tiende a quedar aislado del contexto de naciones latinoamericanas justamente por las aberraciones que comete  contra su propio país, contra su propia gente, contra los sufridos venezolanos que son llevados irreversiblemente a ser rehenes en  una gran cárcel al mas puro estilo castrista, estalinista o como lo quieran llamar.

 
 

Chávez recomendó a la comunidad judía argentina "No enojarse, que no se molesten, que no se pongan bravos, que eso es malo para la salud" y es por esta razón que no es solo un problema de salud para la Comunidad Judía Argentina sino también una seria acechanza contra toda la Sociedad Argentina, pues de esta manera se atenta contra el futuro y la viabilidad democrática de un país con excelentes probabilidades de lograr una  sociedad equilibrada y progresista e inserta en la comunidad de las naciones libres y civilizadas.

 

La Sociedad Argentina tiene  por delante el serio y necesario desafío de la hora, repudiar a este grotesco y siniestro personaje, no permitirle manifestarse como vocero de los mas oscuros y bajos intereses de los fundamentalistas islámicos, de los negadores de las libertades y de los enemigos mortales de las sociedades abiertas y tolerantes.