28 de mayo de 2010

Los mundos de Yacob Maisuls y Noam Chomsky





El mundo de Yacob Maisuls




Enero de 1960



Me contaba mi abuelo José, que en su Rusia natal, las pacificas comunidades judeas sufrían muy a menudo de los pogroms. Con cualquier pretexto (la muerte del zar, la peste negra o la desaparición de un gentil) se incitaba, se organizaba y se ejecutaba por medio de turbas genocidas al linchamiento masivo de los judeos y al robo premeditado de sus posesiones, siempre ante la mirada indiferente, cómplice y muchas veces protagónica de los lacayos del Zar.



Invierno de 189....



Yacob Maisuls se consideraba una persona afortunada. Su vida transcurría placidamente en su Minsk natal, ciudad que amaba desde siempre. Sus numerosos hijos crecían y se educaban satisfactoriamente. Su inteligente esposa compartía con el, todos sus sueños, desvelos y proyectos. Su comercio era prospero y el sustento de la familia estaba asegurado. Ocupaba un sitial de honor en su comunidad por su erudición y su aporte constante hacia los mas necesitados.



Pero los últimos acontecimientos lo inquietaban gravemente, desde el asesinato del Zar Alejandro II en la ciudad de San Petersburgo venían ocurriendo violentos progroms en todos los dominios del Imperio Ruso y ahora habían aparecido estos desgraciados sucesos en su propia ciudad, en su propio vecindario, muy cerca de su hogar.



Una pesada gota rebalsó su copa. Una fría tarde de invierno, irrumpió su hijo mayor con el rostro demudado por la emoción y la angustia, anunciándole que acaba de recibir el llamado para alistarse en el ejército del Zar, en cumplimiento de sus diez años de servicio militar obligatorio.



Con voz grave y quebrada explicaba a su padre que no debiéndole ninguna lealtad a este emperador que promovía la persecución, el aislamiento y la pobreza de su comunidad, tomaba la forzada decisión de dirigirse al puerto de Odessa y subir al primer barco que zarpara hacia America.



En una corta fracción de segundo, Yacob comprendió que su hijo era el mensajero, que era el momento crucial de buscar la Paz y la Tranquilidad en lejanas y promisorias tierras americanas.



Pascuas de 1903



"Los disturbios antisemitas en Kishinev, Besarabia, son peores de lo que la censura permitirá publicar. Estaba sobradamente planeada una masacre generalizada contra los judíos el día siguiente a la Pascua rusa. La turba estaba dirigida por sacerdotes, y el lema general, "Matad a los judíos", fue repetido por toda la ciudad. Los judíos fueron tomados por sorpresa y acabaron masacrados como corderos. El número de víctimas ascendió a 120 y el de heridos a 500. Las escenas de horror de esta matanza están más allá de cualquier descripción. Los bebés fueron literalmente despedazados por la turba frenética y sedienta de sangre. La policía local no realizó ningún esfuerzo para impedir el reinado del terror. A la puesta del sol, las calles estaban repletas de cadáveres y heridos. Aquéllos que pudieron escapar de la muerte huyeron de la ciudad, ahora prácticamente vacía de judíos."



"Primer pogrom de Kishinev"

The New York Times

Wikipedia





El mundo de Noam Chomsky



Octubre de 2005



Chomsky: "Vistos desde hoy, los pogroms no eran tan malos"



El activismo de Chomsky tiene sus raíces en su niñez. Creció en la depresión de los años 30, hijo de William Chomsky y Elsie Simonofsky, inmigrantes rusos a Filadelfia. Describe a su familia como "judíos trabajadores", afortunados de tener trabajo cuando la mayoría eran desempleados. En su familia no existía la percepción de Estados Unidos como la tierra prometida: "No era como una fuente de oportunidades", dice, aunque seguramente era mejor que los pogroms de Rusia, a los que Chomsky, de todas maneras, no puede dejar de calificar como " no tan malos, según los patrones contemporáneos. En la peor de las masacres importantes, creo que murieron unas 49 personas". Emma Brockes. THE GUARDIAN



Principios de 1979



Robert Faurisson es un intelectual francés con una mente muy creativa, escribió un fantasioso libro donde afirma que los nazis no utilizaron cámaras de gas, no quisieron matar "judeos y demás seres inferiores" y que todas estas historietas fueron inventadas por los sionistas para quitarles las tierras "a los pobres y sufrientes palestinos".



Ante los cuestionamientos, Noam Chomsky sale en su defensa ya que no encontró ningún indicio de antisemitismo en tan interesante obra literaria. Expresa: "Me parece escandaloso que sea todavía necesario debatir sobre esto, dos siglos después que Voltaire defendiera el derecho a la libre expresión de ideas"



Agosto de 2009



El prestigioso profesor de lingüística, Noam Chomsky, fue recibido en el Palacio de Miraflores en la Venezuela de Hugo Chávez de esta manera:

Hugo Chávez: " Chomsky es uno de los defensores más grandes de la paz, uno de los grandes pregoneros de un mundo mejor".

Noam Chomsky: "Lo emocionante es ver en Venezuela cómo se está construyendo ese otro mundo posible y ver ese hombre que ha inspirado esa situación".






Dos mundos opuestos



30 de mayo de 2020



Hasta aquí has visto dos mundos diferentes:



El de mi bisabuelo Yacob Maisuls, es el mundo de los que prefirieron la vida a la muerte, es el mundo de los que eligieron fecundas tierras de paz al infierno de la intolerancia. Es probablemente el mismo mundo de los padres de Noam Chomsky.



El de Noam Chomsky es el mundo de los negacionistas, de los negadores de los pogroms, de los negadores de la Shoah, del submundo de los dictadorzuelos, de los enfermos de auto dio, de los zionófobos.



Aquí decido cometer una fragante disociación: entre estos dos mundos - imposibles de integrar - de acuerdo a mi lógica y sentimiento me quedo definitivamente con el mío - el de mi bisabuelo - pues es nada mas y nada menos que el de mi raíz y el de mi destino.




guidomaisuls@gmail.com




Guido Maisuls

Kiriat Bialik, Israel, IL



Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando?


(Hillel)




24 de mayo de 2010

Los acordes de un tango judío


"Feliz Cumpleaños Argentina"

1810-25 de mayo-2010




Buenos Aires, Argentina


Estoy escuchando una melodía penetrante, de esas que se te prenden en el alma, de aquellas que te traen profundos recuerdos de la vida. Ah, es un tango!, un tango nacido en mi querida Buenos Aires.

Hacia fines del siglo diecinueve y durante esos pasados años la ciudad recibía a millares de inmigrantes que llegaban en su mayoría de España e Italia pero también acogía a los judíos de la Europa oriental, a los violinistas de Polonia, Rusia, Rumania o de Turquía que encontraron en el tango una forma natural y espontanea de ganarse el pan de cada día en el tango y de un camino mas corto y fácil de integrarse al nuevo paisaje social.

La ciudad crecía incesantemente y pasaba de tener ciento cincuenta mil habitantes en1865 a un millón y medio en 1914. Los inmigrantes se congregaban en esas destartaladas viviendas llamadas conventillos, casas muy humildes y casi siempre cercanas al puerto, con muchas habitaciones que daban a un patio central, este fue el escenario donde nació El Tango.

Los judíos y el tango tuvieron su primer encuentro en estos conventillos, se conocieron en esas mal entrazadas calles de adoquines, en el viejo farolito de las esquinas porteñas y en las interminables noches de suburbio y arrabal. Balvanera, Abasto, Once, Villa Crespo y Paternal se fueron convirtiendo de a poco en barrios judíos, en barrios de tango.

El tango fue esa música de suburbio, silvada y entonada por estos inmigrantes que no se encontraron desde el comienzo con la prosperidad económica que los atrajo a hacer la América. Ese tango fue la creación de gente humilde, sin educación musical, que simplemente con una guitarra mal encordada o con un viejo violín desgastado por el tiempo en simples y talentosas manos improvisaron sus primeras canciones y contaron las historias de sus vidas.

Los primeros tangos fueron improvisados y hablaban de los personajes de la vida y de la noche, eran mal hablados y sobre todo cosas de hombres; la vida del inmigrante se fundía así y para siempre con el alma del tango.

¿Pero cómo se integraron a esta realidad social, estos inmigrantes judíos provenientes de Europa oriental, de Turquía, etc, y que llegaban con una mochila cultural tan cargada, fuerte y peculiar? El tango acogía con gran disposición y desprejuicio al judío, a condición de que disimulara algo su origen, de que diluyera un tanto su cultura ancestral, de que se asimilara un poco.

Aunque la mayoría de ellos se sumergieron en ese tango conservando su idish o su ladino como podían, preservando su identidad ancestral como un preciado tesoro. El peculiar proceso de la integración y protagonismo del judío rioplatense en todos los ámbitos, nunca se reflejo tan claramente como en esta relación tan apasionante que hubo entre los Judíos y el Tango.



Tocáme un tango en idish
Que sea jasidico
O... De la contra
Que la Bobe lo entienda
Y lo pueda bailar.

Toca musiquero
Con sentimiento judío.
Toca el tango, tocalo
Con alma y fervor.

Tocáme un tango de sobrevivientes
Del Pueblo disperso.
Que niños y adultos
Entiendan.

Del libro "El Tango" Una historia con judíos, de José Judkovski.



Guido Maisuls
Kiriat Bialik, Israel, IL


(25 de mayo de 2010)



Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando?

(Hillel)

21 de mayo de 2010

"Muchas Gracias Argentina"



"La epopeya de los gauchos judíos"


En camino al bicentenario de Argentina






Soy gaucho, y entiendaló
Como mi lengua lo esplica:
Para mí la tierra es chica
Y pudiera ser mayor;
Ni la víbora me pica
Ni quema mi frente el sol


"Martín Fierro"
José Hernández


En 1889 comienza la colonización judía en la Argentina, a través de la Jewish Colonization Association del Baron Mauricio de Hirsch y miles de judíos de Rusia, Rumania y de otros lugares de Europa oriental comenzaron paulatinamente a vivir, trabajar y desarrollarse en una nueva atmósfera de paz y libertad.

Hoy, muchos estamos orgullosos de ser descendientes de aquellos gauchos judíos de las colonias de Entre Ríos, de Santa Fe, de Santiago del Estero, de La Pampa y de Buenos Aires.

En estas colonias surgieron los que Alberto Gerchunoff denominó "gauchos judíos", que sin renunciar a su cultura y a su identidad primigenia, se fueron incorporando al estilo del hombre de campo argentino, tomando el aspecto de los que viven al aire libre y aprendiendo a atar los bueyes y a manejar el arado.

A su ancestral tradición se agregaron el asado, las alpargatas, las bombachas, las fajas y el pañuelo. A comienzos del siglo XX, Entre Ríos llegó a tener cerca de 170 colonias judías; la actividad productiva se centraba principalmente en los productos de granja, la industria quesera y lechera, la cría de ganado y los cultivos agrícolas.

En el país comenzaron a desarrollarse las cooperativas agrícolas, que dieron mucho impulso a las colonias, prestaban dinero a los colonos, les proporcionaban semillas, carros, herramientas y artículos a menor precio, vendían en común los productos de la tierra y mantenían hospitales, bibliotecas, cementerios y centros culturales.

Alberto Guerchunoff describe en "Los gauchos judíos", la visión de la utopía agraria de los colonos judíos en los campos argentinos. Esta singular experiencia agrícola se desarrolla en esa tierra utópica, ese otro lugar donde era posible empezar una vida nueva. Para ellos, las pampas argentinas eran ese otro lugar, era como la Tierra Prometida.

Estos judíos soñaban que la emigración a la Argentina les permitiría renacer en una tierra de asilo y refugio para todos los perseguidos. El niño Gerchunoff de cinco años había escuchado de boca de su padre antes de inmigrar acerca de esa nueva tierra de promesas, cuando éste le anticipa que iban a ser agricultores y trabajarían la tierra "como los antiguos judíos de la Biblia". En su autobiografía expresa:

"A la mañana, las claras mañanas calurosas y dulces, bíblicas mañanas del campo argentino, los israelitas de ancha barba se inclinaban sobre el suelo intacto, con sus palas redondas, con sus rastrillos, y había algo de ritual, de místico en la gravedad con que desempeñaban su sencilla tarea"


Referencias.

Wikipedia. La enciclopedia libre.


Hoy y desde mi humilde lugar estoy convocando a todos ustedes, a todos mis hermanos argentinos, a todos los que estamos desperdigados por el ancho mundo y somos descendientes de aquellos inmigrantes que con tanta generosidad acogió nuestra querida patria, para decirle:


"Muchas Gracias Argentina"



Un gran abrazo gaucho desde Kiriat Bialik, Israel.


guidomaisuls@gmail.com



Guido Maisuls
Kiriat Bialik, Israel, IL

(21 de mayo de 2010)


Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando?

(Hillel)


18 de mayo de 2010

Carta a mi bisnieto judío - Original


http://3.bp.blogspot.com/_H4PePy1_dGE/S_Jb51K7fjI/AAAAAAAAAfs/eqzOvd2IQoQ/s1600/Copy+of+carta+a+mi+bisnieto+judio.jpg



"CARTA A MI BISNIETO JUDÍO"


Querido amigo/a:




He recibido esta carta desde mi originaria Argentina, estas hermosas palabras que me produjeron una gran emoción por su contenido tan profundamente humano y vivencial. Por todo esto considero que esta carta es merecedora de ser difundida a todo el mundo.

Un gran abrazo.




Guido Maisuls
Kiriat Bialik, Israel, IL




Estimado GUIDO: a través de una compañera de la Comunidad local, que me envió un correo con adjunto de tu página, acabo de conocerla, y desde ya te digo que comparto la causa, te saludo con un abrazo de comprovinciano (¿ sos entrerriano, no..?... creo haberlo visto, no leí todas las notas) y espero ser un regular visitante de la misma.

Con orgullo y sin falsa modestia, te cuento que soy hijo del Profesor ELIO C. LEYES, destacado intelectual, educador, periodista y político de ésta, mi ciudad de Paraná; fundador de la Universidad Popular de Paraná que ahora lleva su nombre. También con orgullo te cuento que de él aprendí, por su prédica de siempre, por las referencias de su militancia decidida y contraria en épocas del nazismo y por sus numerosas y estrechas amistades judías, el amor al Pueblo de la Palabra, que culminó -¡ gracias a D"S !- en mi conversión y en ser aceptado para mi honor y satisfacción como un nuevo integrante, "hijo de Abraham".

Papá escribió varios libros, entre ellos uno titulado "Voz telúrica en Gerchunoff" que, según la convicción de mi "viejo" hasta sus últimos días, era la única obra de ese tipo publicada en Argentina sobre el autor de "Los Gauchos Judíos". El libro de Papá fue editado por una Entidad judía de Rosario (creo que en 1979), y figura en la Biblioteca Nacional de Nueva York (creo que se puede consultar el catálogo por Internet). Lástima que quedó un solo ejemplar en mi poder, que atesoro especialmente como cada uno de sus libros; si no estaría mandándote uno para que lo leas.....

Por una de esas inesperadas vueltas de la vida - los designios de D"S son insondables, como se dice, nada es casual - mi único hijo varón de los cinco que tengo se casó muy joven con una judía, hicieron Aliá y hace casi 20 años que vive en Israel. Se separaron y cada uno rehizo su vida con sendo/as israelíes. Tengo -gracias a D"S- 10 nietos, cinco aquí y cinco judíos, nacidos allá. Cuando nació el primero de ellos, RONI -que ahora está en la Tzavá - mi padre, todavía entre nosotros, escribió en EL DIARIO de Paraná - el principal órgano periodístico, al cual estuvo vinculado más de 60 años- la nota "CARTA A MI BISNIETO JUDÍO" que hasta ahora me provoca lágrimas... Siempre pienso cuán caro sería a su amor por el Pueblo de Israel, saber que tiene ahora 5 bisnietos judíos que prolongan en ese Pueblo nuestro tan ( ¿ criollo...?) apellido.... ¿ Casualidad...?......

Por eso me permito este "arranque" de distraer tu tiempo con esta historia, motivado "al toque" por descubrir tu valiente página y tu entrerrianía, mandándote como adjunto la "Carta...." de mi viejo, que te menciono, a ver si te gusta..... y la considerás una nota más, digna de publicar en tu sitio...
Si así no fuera y, de todas maneras, me sería muy grato seguir siendo tu amigo, vínculo y lector desde esta lejana tierra -en el mapa- pero tan cercana y cara, estimo, a tus vivencias y sentimientos......

Quedo a tu disposición para lo que pueda serte útil, desde aquí... Te saludo con un abrazo entrerriano y nuestro ferviente anhelo de siempre en el sonoro







¡ SHALOM...!


JORGE C. LEYES


Ariel Zamir ben Abraham Avinu


PARANÁ- A R G E N T I N A





15 de mayo de 2010

Matando al mensajero



“Las Malas Noticias”



"Anunciad con cien lenguas el mensaje agradable; pero dejad que las malas noticias se revelen por sí solas.

William Shakespeare (1564-1616)


Había una vez en el legendario oriente, un lejano y antiguo país que era férreamente gobernado por un cruel y autoritario Rey, quien aborrecía profundamente el arribo de malas, incomodas y desagradables noticias.


Cada vez que llegaba un mensajero desde tierras cercanas o remotas que trajera malas nuevas, lo hacia ejecutar de inmediato. Evidentemente confundía al mensajero con el mensaje y esto llegó a hacer temer y a hastiar tanto a sus súbditos que decidieron de ahí en adelante ocultarle todo aquello que fueran malas noticias.


Ya nadie comentaba mas todos los acontecimientos que ocurrían. Un día se supo que había cesado en su función como Rey y nadie se atrevió a comunicárselo. Todavía nadie sabe a ciencia cierta si llegó a sorprenderse realmente cuando su cabeza rodó en el patíbulo sin el correspondiente aviso previo.



Los mensajeros de la antigüedad y de todos los tiempos se hicieron merecedores de recibir privilegios, dinero y prestigio si eran portadores de buenas noticias y a ser condenados al castigo de descalificadoras criticas, implacables oprobios, dolorosos azotes y hasta perder la valiosa y única vida cuando traían noticias infortunadas a todos aquellos que no querían oír la verdad y a los mas poderosos que no les convenía que se difundan.

¿Pero, cuales son realmente hoy esas malas noticias?


· Que no se logren salvar la vida de 9,2 millones de niños que cada año mueren por causas fácilmente evitables como el hambre y la desnutrición, el abandono y el maltrato infantil, la marginación y la pobreza, la carencia de prevención y tratamientos adecuados ante enfermedades prevenibles.

· Que se continúen fabricando arsenales atómicos para borrarnos del mapa. Que se este planificando el próximo genocidio nuclear que, al igual que Hiroshima y Nagasaki, amenaza reiterarse pero esta vez multiplicado en poder y destrucción.

· Que se minimice parcialmente o se niegue totalmente la histórica realidad de la tremenda atrocidad de la Shoa, del genocidio más grave y emblemático de la historia humana producido hace tan solo sesenta y picos de años atrás.

· Que se demonice obsesivamente a Israel hasta ponerlo literalmente de rodillas, que se lo presione hasta el hartazgo y se lo obligue a aceptar absolutamente toda la culpa de que "los pobres y sufrientes" palestinos y los países árabes no condenen la violencia terrorista, no reconozcan el carácter judío de Israel y no acepten sus derechos inalienables a vivir pacíficamente en la tierra de sus ancestros.

· Que no se haga ni siquiera lo posible para que "El hambre sea una sensación desagradable y dolorosa causada por la falta de alimentos". Un hambre que ya afecta a 1020 millones de personas, es decir el 15 % de la población mundial y con claras tendencia al crecimiento.

· Que se ensanche la brecha entre ricos y pobres, que siga aumentando día a día esa injusticia y que permitan concientemente que más de 3.000 millones de personas carezcan de una vida digna a causa de la desigualdad, la discriminación y la pobreza.

· Que existan monstruos capaces de enviar a pobres infelices suicidas voluntarios a inmolarse como bombas humanas en nuestros autobuses, cafés y lugares de reunión; en nombre de delirantes ideologías fundamentalistas.

· Que todavía estén libres e impunes aquellos responsables y protagonistas que volaron la Amia y la Embajada de Israel en Buenos Aires y demás crímenes terroristas cometidos a lo largo y a lo ancho de este sufriente mundo.

· Que existan aquellos que día a día trabajan incansablemente, con prisa y sin pausa, para sembrar el Terror como arma letal de dominación sobre esta desprevenida humanidad.

· Que son tal vez demasiados, aquellos que nos niegan nuestro inalienable derecho de seguir construyendo nuestro propio Estado judeo y democrático en la tierra de nuestro ancestros.


Cada vez que traigamos estas malas noticias a los poderosos que no les convengan que se difundan y a todos los necios que no deseen oír, estos oscuros intereses solo intentaran acallarnos de cualquier forma y a cualquier precio, sencillamente, matando al mensajero.


Ahora, Usted tiene la palabra

guidomaisuls@gmail.com



Guido Maisuls

Kiriat Bialik, Israel. Il.

Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando?
(Hillel)

12 de mayo de 2010

Para Jerusalem











por Elie Wiesel



El sobreviviente del Holocausto y Premio Nobel, Elie Wiesel escribió este anuncio de página completa publicado en el Washington Post, explicándole al Presidente Obama que la presión política no será una solución para la cuestión de Jerusalem.


"Jerusalem se menciona más de seiscientas veces en las Escrituras - y ni una sola vez en el Corán. Su presencia en la historia judía es abrumadora"



"Para mí, el judío que soy, Jerusalem está más allá de la política. No hay una plegaria más conmovedora en la historia judía que la que expresa nuestro anhelo por retornar a Jerusalem. Para muchos teólogos, es historia judía, para muchos poetas, una fuente de inspiración"



"Pertenece al pueblo judío y es mucho más que una ciudad, es lo que une a un Judío con otro de una manera que sigue siendo difícil de explicar. Cuando un Judío visita Jerusalem por primera vez, no es la primera vez, sino que es un regreso a casa"



"Desde que el rey David conquistó Jerusalem y la estableció como su capital, la presencia judía se mantuvo permanentemente dentro de sus murallas, con sólo dos interrupciones, cuando los invasores romanos les prohibieron el acceso a la ciudad y otra vez, bajo la ocupación jordana, a los Judíos independientemente de su nacionalidad, se les negó la entrada en el barrio judío para meditar y orar en el Muro, el último vestigio del templo de Salomón"



"Es importante recordar: Si Jordania no se hubiera unido a Egipto y Siria en la guerra de 1967 contra Israel, la ciudad vieja de Jerusalem seguiría siendo árabe. Es evidente que, mientras los Judíos estaban dispuestos a morir por Jerusalén no estaban dispuestos a matar por Jerusalem"



"Hoy, por primera vez en la historia, los judíos, cristianos y musulmanes pueden rendir su culto libremente en sus santuarios. Y, contrariamente a los informes de algunos medios de comunicación, a los cristianos, judíos y musulmanes se les permite construir sus casas en cualquier lugar de la ciudad. La angustia sobre Jerusalén no se trata de bienes raíces, sino sobre la memoria"



"¿Cuál es la solución? La presión no producirá ninguna solución. ¿Hay alguna solución? Tiene que haber, habrá. ¿Por qué abordar el problema más complejo y delicado tan prematuramente? ¿Por qué no tomar los primeros pasos que permitirá a las comunidades palestinas e israelíes encontrar maneras de vivir juntos en una atmósfera de seguridad? ¿Por qué no dejar de lado el asunto más complejo, más sensible, durante este tiempo?"



"Jerusalem debe continuar siendo la capital espiritual judía del mundo, no un símbolo de angustia y amargura, sino un símbolo de confianza y esperanza"



Como dijo el maestro jasídico Rebe Najman de Breslov: "Todo en este mundo tiene un corazón; incluso el corazón mismo tiene su propio corazón".




"Jerusalem es el corazón de nuestro corazón, es el alma de nuestra alma"







9 de mayo de 2010

EL INUSUAL ESTADO DE ISRAEL





Por Eric Hooper

Los Ángeles Times, 26.5.68





Los Judíos son un pueblo fuera de serie: Lo qué está permitido a otras naciones, les está prohibido a los Judíos.

Otras naciones erradican a cientos, incluso millones de personas, y no hay ningún problema de refugiados. Rusia lo ha hecho, Polonia y Checoslovaquia lo hicieron, Turquía deporto a un millón de griegos, y Argelia —a un millón de franceses. Indonesia arrojo ¿Cuántos chinos?— y nadie habla de refugiados. Pero en el caso de Israel, los árabes, que escaparon por voluntad propia se hicieron refugiados eternos.


Todo el mundo insiste que Israel debe aceptar de vuelta a todos los árabes. Arnold Toynbee dice, que la expulsión de los árabes es un desastre mayor que lo que hicieron los nazis. Otros países, cuando derrotan al enemigo en el campo de batalla, dictan los términos de la paz. Cuando Israel gana, debe suplicar para conseguir la paz.


Cualquier persona espera que los judíos sean los únicos verdaderos cristianos en este mundo. Otros países, cuando son derrotados, resurgen y se rehabilitan, pero si Israel llegara a perder una sola guerra, desaparecería del mapa. Si Nasser hubiera ganado la "Guerra de los Seis días" en junio 1967 Israel hubiera sido borrada del mapa, y nadie hubiera movido un dedo para salvar a los Judíos.


No hay ningún compromiso por parte de ningún gobierno, hacia los judíos, que valga el papel en el que está escrito.


Todo el mundo grita cuando muere un vietnamita, o son muertos dos negros en Rodesia. Pero cuando Hitler asesino a seis millones de Judíos nadie abrió la boca en contra de él.


Los Suecos, listos ahora para romper las relaciones diplomáticas con los Estados Unidos a causa de lo que estamos haciendo en Vietnam, no abrió la boca cuando Hitler asesino a los Judíos. Suecia envió a Hitler mineral de hierro y rulemanes, y dieron servicio a los trenes de soldados Nazis, en camino hacia Noruega.


Los judíos son un pueblo aislado por el resto del mundo.


Si Israel sobrevive, será sólo por el esfuerzo de los propios judíos, y por los recursos de los judíos.


Por el momento, Israel es el único aliado en quien puede confiarse sin condiciones. Podemos confiar en Israel mucho más de lo que Israel puede confiar en nosotros.


Basta con imaginar lo que habría ocurrido el verano de 1967, si los árabes y sus partidarios rusos hubieran ganado la guerra, para comprender hasta donde la supervivencia de Israel es esencial para América y Occidente en general.


Tengo una sensación que no me abandona, que lo que le ocurra a Israel nos va a ocurrir a nosotros.
Si Israel desaparece, el Holocausto será el nuestro.





6 de mayo de 2010

La Ilusión del Apaciguamiento



Mayo 1937–Mayo 2010



Ilusión: Se considera que la ilusión es una distorsión de la percepción de los sentidos o quizás algo así como la búsqueda de una esperanza infundada, la necesidad de creer en espejismos donde los objetos lejanos aparezcan reflejados en una fantasía sin asideros en la realidad.


Apaciguamiento: Acción de pacificar, de sosegar, de amansar, de aquietar, de sedar, de tranquilizar, de serenar.




Mayo 1937



En 1936, se forma el Eje Roma-Berlín-Tokio, debido a los pactos firmados por la Alemania Nazi y la Italia Fascista y a los que también se adhirió Japón una vez comenzada la guerra. La ideología del eje fue muy clara y definida como también sus horrorosas consecuencias posteriores.


En esas no tan legendarias épocas asomaban dos maneras diferentes de encarar la realidad europea. Mientras que los países democráticos asumían una actitud vacilante y temerosa que intentaba por todos los medios posibles y a un costo muy elevado tranquilizar a las fieras nazifascistas para resguardar la paz, el Eje Roma-Berlín-Tokio desarrollaba una política ofensiva cada vez mas agresiva y expansionista.



En 1937 asume en Gran Bretaña, Neville Chamberlain (el hombre del apaciguamiento) e inicia el denominado apaciguamiento (appeasement) en la política exterior británica que se fundaba en el principio que si se hacían concesiones territoriales y económicas a los nazis y facistas, estos se apaciguarian y dejarían de ser un peligro para la paz de aquellas épocas.



Tras los rotundos fracasos de la política del apaciguamiento y el comienzo de la segunda guerra mundial, Chamberlain confesó apesadumbrado su rotundo fracaso: "Este es un día triste, todo en lo que creía se ha derrumbado".



¿Cual fue el resultado de la política de apaciguamiento? La mas imponente tragedia en la historia de la humanidad: la Segunda Guerra Mundial con sus mas de cincuenta millones de muertos en todo el mundo, incluidos seis millones de judíos, 800.000 gitanos, millones de prisioneros de guerra y víctimas civiles, presos políticos, homosexuales, discapacitados físicos o psíquicos, delincuentes comunes, etc




Mayo 2010.



Irán se ha convertido en un fenómeno que desde la revolución islámica (1978-1979) Occidente aún no termina de entender.



El islamofascista Mahmoud Ahmadineyad logra plasmar una nueva obra teatral en el complejo y preocupante escenario mundial actual y participa de la conferencia de revisión del Tratado de No Proliferación (TNP) en las Naciones Unidas con la gran esperanza de que el organismo internacional convenza a la comunidad internacional del fin pacífico de sus actividades nucleares. Irán está tratando de alentar a varios países como China, Rusia, Brasil, Turquía, Líbano y Uganda para impedir que el mundo le imponga sanciones económicas a causa de su agresivo plan nuclear. Y en estas circunstancias cabe la siguiente pregunta: ¿Cual sera la actitud de los países occidentales?



Irán esta liderando un nuevo Eje que es la continuidad histórica del primero, de una alianza estratégica interrumpida en 1945, que ha vuelto a forjarse de nuevo ahora pero esta vez contra los cristianos (de occidente y del mundo), los judíos (de Israel y la Diáspora), los budistas (de Bali, Tailandia, etc.), los hindúes (de Cachemira e India), los musulmanes herejes (véase la tragedia cotidiana en Irak), los drusos, "los ateos" (humanistas y laicos); los musulmanes que no aceptan la Yihad y las mujeres emancipadas del mundo.


Irán se constituye así en una inminente amenaza nuclear para el mundo con el respaldo de sus aliados del nuevo eje; desde Venezuela, Chávez manifestó su respaldo a la política de desarrollo de tecnología atómica de Teherán: "Irán tiene todo el derecho, así como lo han hecho muchos otros países, de desarrollar su energía atómica, de continuar sus investigaciones en ese campo" y los esfuerzos de Irán se encaminan en forma irreversible e inequívoca a la fabricación de armas nucleares y las declaraciones de que su programa nuclear tiene metas pacíficas carecen de absoluta credibilidad.


Manifestó Ahmadinejad ante más de 4000 estudiantes durante una conferencia llamada "Un mundo sin sionismo":" Israel debe ser borrado del mapa", "todo el que reconozca a Israel arderá en el fuego de la furia de la nación islámica; cualquier líder islámico que reconozca al régimen sionista reconocerá la rendición y la derrota del mundo islámico".


"Si Dios quiere, seremos testigos de un mundo sin Estados Unidos y sin la entidad sionista"



El timorato mundo occidental y sus inservibles organismos internaciones continúan perdidos en el intrincado laberinto del apaciguamiento, no son capaces de percibir que únicamente la disuasión puede poner en vereda al Islam Nuclear, siguen insistiendo en antiguos errores y por ahora no supieron aprender de las dolorosas lecciones de la Historia.





Guido Maisuls



Kiriat Bialik, Israel, IL



http://cartasdesdeisrael.blogspot.com/




Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando?

(Hillel)